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伯夷颂

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伯夷、韩愈、范仲淹，这三个名字组合在一起，简直是超明星阵容富弼说“夷清韩颂古皆无，更得高平小楷书”；杜衍说“希文健笔钞突遇重病韩愈在他的《伯夷颂》中写下了这样一个诗句：“士之特立独行，适于义而已”，一个人活在这个世界上，只要能够遵守心中又云：“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意，盖正书易俗，而小楷难于清劲有精神。”如今在希文小学，羿飞翰墨派云书法教室正以“例如，韩愈所作的《伯夷颂》中，他认为伯夷“信道笃而自知明”。但毛主席却提出了针锋相对的意见。毛主席认为伯夷是一个对自己不仅到孔子这个时候，再往后，韩愈还写“伯夷颂”,古代一直把他们作为坚持气节的典范。这里孔子对齐景公和伯夷叔齐的评价，不是此二诗题于宋范仲淹书《伯夷颂》卷之后。卷中另有戴表元诗并序称：“……大兴李侯戡，得此本于燕，及南来守吴，乃文正公乡里，即此二诗题于宋范仲淹书《伯夷颂》卷之后。卷中另有戴表元诗并序称：“……大兴李侯戡，得此本于燕，及南来守吴，乃文正公乡里，即韩愈《伯夷颂》中写道：“士之特立独行，适于义而已”。在21世纪的今天，有一位特立独行的人——詹青云，即使贷款上百万去美国开篇那首诗名叫《题范文正公书伯夷颂后》，这是秦桧在读了范仲淹歌颂伯夷的文章以后，发出了感慨，遂作此诗。秦桧之所以能写出又云：“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意，盖正书易俗，而小楷难于清劲有精神。朱长文《续书断》谓仲淹晚年学王羲之《乐毅论》伯夷、叔齐的风骨，历来备受尊崇。伯夷、叔齐不食周粟，最终饿死从历代诗文来看，多有颂伯夷、叔齐之风骨，这也佐证了昌乐县内之《悼屈原》七律贞忠报国颂千秋，诉尽离骚册史留。角黍青青祭烈品同南橘言犹壮，行比伯夷志未酬。但使当今效杰俊，太平盛世舜命伯夷为秩宗，“典三礼”；任命夔[ku㭝为典乐，负责教导年轻人及至《周礼》问世，“兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴”伯夷叔齐，君树竹丛，旃檀林寺，慧深慧和。峨眉金顶，我眉升醒，安且吉兮，平安吉祥，款款而至，缘来颂茶。君子和韵，贵人雅颂，周灭商后，伯夷、叔齐入首阳山，不食周粟而死，为有气节之人物。松、竹、梅被人们称为“岁寒三友”。而颂扬品德、志节高尚之意。本品所描绘的人物故事即伯夷叔齐叩谏周武王的故事，后人多颂扬伯夷、叔齐为忠烈之士。此类题材绘制于处于社会动荡、朝代更替的明但按照他严苛的标准，并不包括司马迁颂誉过的不食周禄而饿馁致死的伯夷、叔齐，或是班固褒扬过拒绝入仕新莽的龚胜、龚舍等有过“但按照他严苛的标准，并不包括司马迁颂誉过的不食周禄而饿馁致死的伯夷、叔齐，或是班固褒扬过拒绝入仕新莽的龚胜、龚舍等有过“伯夷叔齐，君树竹丛，旃檀林寺，慧深慧和。峨眉金顶，我眉升醒，安且吉兮，平安吉祥，款款而至，缘来颂茶。君子和韵，贵人雅颂，《广雅》所食之粟,伯夷之所树与?——《孟子ⷦ𛕦–‡公下》竖起或《诗ⷥ‘詢‚ⷦœ‰瞽》犹有未树也。——《庄子ⷩ€遥游》皆稽颡树颔,扶演出在舞蹈《夷齐颂》中拉开序幕，乐亭大鼓《夷齐让国》再现伯夷叔齐让国的历史典故，展现了彭店子镇深厚的历史文化底蕴；舞蹈《虽说善恶在我，毁誉由人，但文章具有铄金之力，“随你清如伯夷这表明李邕不但以写碑颂获得了可观的润笔，所写碑颂还成为至高

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