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韩愈怎么读前沿信息_韩愈怎么读拼音是什么(2024年12月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

韩愈怎么读

高效阅读：跟着语文书提升孩子阅读力大家都知道，孩子需要大量阅读，但到了高年级，时间紧张，怎么保证阅读质量呢？我家四年级的孩子，这学期作业量翻倍，读书时间大大减少。她那上厕所都抱本书的劲儿，一周也只能读两本书。 𐟓š 高年级阅读：带点功利性到了高年级，阅读也不得不带点功利性。怎么阅读才能省时实用又高效呢？选取合适的阅读文本特别重要。其实，阅读理解和作文再怎么变化，都离不开语文书，所以跟着语文书阅读，指向明确，省时高效。 𐟓– 方法一：节选课文，整本书阅读很多语文书上的课文都是名家名著的节选。《繁星》节选自巴金的《海行杂记》，《一个豆荚里的五粒豆》节选自《安徒生童话》。通过这些课文，可以引导孩子从浅尝辄止到深入阅读整本书。同时，从3年级开始，需要训练整本书阅读，以课本为地图，构建整本书阅读体系，直接把握高年级、中学语文学习的大方向。 𐟓œ 方法二：引用、积累名句，阅读原诗原文日积月累的古典诗文、名句，课外可以扩展阅读原诗、原文。“人非生而知之者，孰能无惑”出自韩愈的《师说》。《西门豹治邺》选自《史记》，《扁鹊治病》选自《韩非子喻老》。原文无需孩子全文理解，了解原文大概意思、人物的生平，积累文言文词语。这对高年级开展文言文学习，有很大的帮助。 𐟓š 方法三：课文，了解作者其人知人论世。只阅读课文，不了解作者生平、时代背景、社会环境，对课文的理解就不可能深刻。可以搜集一些课文相关作家的资料，帮孩子理解文章，也可以找一些同时代作家的作品作为拓展阅读。学安徒生《一个豆荚里的五粒豆》，了解安徒生的地位。《格林童话》、《伊索寓言》、《安房直子月光童话》等也可以拓展阅读。当然，童话里落后的价值观，需要甄别，引导孩子辩证看待。 𐟓š 方法四：课文，阅读背景材料任何作品只有放到特定的历史环境中去，才能做到准确理解和把握。课外可以阅读与课文有关的历史材料、文学资料。比如《观潮》后附钱塘江大潮的资料，《为中华之崛起而读书》的历史背景，可以多找一些让孩子了解。白居易写《暮江吟》的背景，苏轼写《题西林壁》的背景，这些都可以是孩子拓展知识面的支点。 𐟓š 方法五：学习某人文章，读其另外的作品学习某人的文章后，可以引导孩子阅读他的其他作品。比如学完安徒生的《一个豆荚里的五粒豆》，可以读他的其他童话故事。 𐟓š 方法六：某类课文，阅读同类作品通过阅读同类的课文，可以引导孩子阅读同一类作品。比如学完《格林童话》中的某篇故事后，可以读其他格林童话的故事。另外，阅读、赏析同题的古诗词，阅读名家评论文章，都是很好的拓展阅读方向。这个方法在小学、初高中都适用。

读经典的三大理由，你都知道吗？ 𐟌 第一，读经典能拓宽你的视野你不会再局限于一个小小的天地。别再说“我的世界只有这么大，这个人就是我的全部”了。世界上有很多适合你的人，值得你去爱的事、爱的地方也多得是。读经典后，你会发现爱情只是生命中的一小部分，而那个人只是更小的一部分。 𐟒– 第二，读经典能拓宽你的心智当你的心胸变得宽广，能够接纳更多事物时，你就会感到平和，更容易处理自己的情绪。开启智慧后，你会从不同的角度看待事物，生活中的矛盾也会更容易解决。听过“韩愈投书处”的故事吗？韩愈在华山爬到龙脊梁时，突然天降大雨，上不去也回不来，觉得自己活不成了，当场写了遗书投下山，然后大哭。而苏东坡在同样绝境中，他没有写遗书，也没有大哭，而是左右看看说：“此间有甚么歇不得处。”然后一屁股坐下，就地躺平。走到不能走了怎么办？答案是：“此间有甚么歇不得处。”这句话其实是一种成长性思维。创业没有路了，感情维系不下去了，学习再努力都提升不了，怎么办呢？不要想“柳暗花明”，也不要想“痛哭而返”，换一种方式。走不动了，坐下来，“坐看云起时”，生活中还有一些别的事儿让你很快乐。 𐟌… 第三，读经典能拓宽你的命运命运是什么？命是你天生投胎来，带着这个身体。可是我们对这个身体好吗？该吃的时候不吃，该睡的时候不睡，年轻的时候拿健康去换名利，后来赚了钱又来买健康。运是什么？是你跟上天的博弈。就像打牌一样，有人拿了一把烂牌，争取把烂牌打好，这就叫赢了命运。有的人拿了一把好牌，把它打烂了，这就是命运赢了你。所以读经典怎么能把命运读宽呢？你会发现，那些经典里面的人就有我们的影子。经典里的事儿是我们每个普通人的人生中都会遇到的。可是如果你从来没有在脑海里预演过这个事情，一出现，哇，傻眼了。这个事情一旦发生了转折，预期不一样，你就跌在地上了，再也捡不回来了。只有当你知道了说，这个事情前有古人，后有来者，人家都经历过，可是别人是这样想的，别人是这样过的，然后你才能够明悟，能够珍惜自己的身体，赢得自己的运气，这就叫把命运读宽。

初中语文文言文阅读训练16篇 𐟓–《孔子犹江海》解释加点词：孔子犹江海：如，像赐不能识也：了解翻译句子：夫子事孔子数十年,终业而去之：先生跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。赐则奚足以识之?：我又怎么能够了解他? 找出文中句子：时时引手作推敲之势与为布衣之交朗读停顿正确的是： A.岛/初赴举/京师 B.岛初赴/举京师 C.岛具/对所得/诗句/云云 D.时/韩愈/吏部权京兆韩愈认为“作敲字佳”,请你说说理由。 “敲”能出声与“月下”宿鸟的宁静氛围形成对比。 𐟓–《推敲》解释加点词：可质为费：典当、抵押仆叩首：弯曲竟寻至其家：最后鞭答流血：打向于山东某处拾一金镯：先前举家感激：全翻译句子：向于山东某处拾一金镯,可质为费：先前在山东某处拾到一只金手镯，可以典当作为旅费。不忍令人死于非命也：不忍心让人死于非命。 𐟓–《罗生还镯》解释加点词：点其宦囊：拾金不昧竹笼中俸金八两、葛布一端、旧衣数件而已：典当、抵押翻译句子：在南京做官的同乡,只有户部苏怀民一个人这九个字是对海瑞一生最准确、最完美的评价 𐟓–《刚峰宦囊》解释加点词：即千万言谀之：赞美不怕死,不爱钱,不立党：结党营私理解句子：使用千言万语来奉承阿谀海瑞,也不如王世贞这九个字的评语。翻译句子：同乡宦南京者,惟户部苏怀民一人：在南京做官的同乡,只有户部苏怀民一个人。这九个字是对海瑞一生最准确、最完美的评价：这九个字是对海瑞一生最准确、最完美的评价。 𐟓–《孙叔敖纳言》解释加点词：闷都：年幼丧父穿：离开是不是有…：看低、看小(自己) 找出文中句子： “老父”是“吊”,而众人是“贺”,行动不同,服饰也相异。 “位已高…不敢取”,引导孙叔敖正确处理与民、与君、与财的关系。 𐟓–《范仲淹故事》解释加点词：年幼丧父：年幼离开：离开翻译句子：于是精通“六经”的意思，并立下雄心大志。 𐟓–《赵将括母》解释加点词：当时：当时派遣：派遣侍奉：侍奉自己按：自己按终于：终于的人：的人找出文中句子： AB A D D 不祖护儿子的缺点。翻译句子：赵括的母亲说：“他不过是赵国的一名普通将领罢了，而赵王却封他为将军，这必定会遭受失败。”

《祭十二郎文》：千年悲痛的呼唤 𐟓œ 当我读到韩愈的《祭十二郎文》时，心中涌起无尽的悲痛。这篇祭文如同穿越千年的呼唤，从字里行间传来了无尽的哀伤。尽管我的文学水平有限，许多地方难以完全理解，但那种深切的痛感却清晰可见。 𐟓– 文章讲述了韩愈与他的侄子韩老成之间的深厚感情。韩老成在年轻时就去世了，这让韩愈痛心疾首。文章中，韩愈以散体的形式，连用四十个“汝”字，仿佛在与老成对话，追忆过去的往事和生离死别的悲痛。这种真挚的情感和深沉的哀痛，让人读之泪目。 𐟌篸沈德潜在《唐宋八大家文钞》中评价道：“是祭文变体，亦是祭文绝调。”吴楚材、吴调侯也评价说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭、一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文而文无不工，祭文中千年绝调。”这些评价都说明了这篇文章的确是一篇至性流露、感染力极强的不朽之作。 𐟌🠥二郎，名老成，是韩愈次兄韩介的儿子、长兄韩会的继子。老成正当年轻之时，于贞元十九年五月死于江南。因其在韩氏家族中排行十二，故称十二郎。韩愈在这篇文章中，用口头语，道家常事，诉说叔侄生离死别之情，悲叹家境零落、世路坎坷的不幸遭遇。 𐟒” 当我读到这篇文章时，仿佛能感受到韩愈心中的那份悲痛和无奈。那种对逝去亲人的深深怀念和对生命无常的感慨，让我心生共鸣。这篇祭文不仅是韩愈对侄子的悼念，也是对我们的一种提醒：珍惜身边的亲人，珍惜每一刻相聚的时光。

格致学不是很容易入门，你们首先要先读一些基础著作，比如「名学浅说」「穆勒名学」你们总应该去读一下吧？之前都置顶推荐了墨者几何另外也要加强一下阅读理解能力按我现在理解，古人最基础的能力就是文科能力，你先要有比较好的阅读和写作水平，然后你才能去理解那些更高深的思想，这些思想就是被称为「经」称为「典」称为「藏」的东西你连古人写的东西是什么意思都理解不了，自然不可能进入到更高深的领域了是的，古人其实文理不分家，文是基础，入门，理才是精华，杰作所以，古代那些文学造诣高的，其实都不是儒家人( Jews),，唐宋八大家的王安石，柳宗元，韩愈都已经被我们证明了，还有东汉的张衡，格致学著作全部隐没，但是留下的诗赋也是汉赋四大家之一...那么其他家很可能也都如此儒家只会抄袭和杜撰，怎么可能写的出好文章呢 .

我们这次选的欧阳修的作品比较多，主要因为欧阳修是“唐宋八大家”之一，历代也一直认为他开创了宋代的一代文风，苏轼等人都是他选拔出来的。他当时非常强调文学的平实性，要摆脱南朝华丽堆砌典故以及造作的风气，恢复文学的自然。当然，这样的风气韩愈和柳宗元在唐朝时已经提倡过了，可是在“唐宋八大家”当中，韩、柳还是有很大的“文以载道”的使命感的。而欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把文学从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。各位可以读一下欧阳修的《醉翁亭记》，写得真是漂亮得不得了，漂亮到使你不觉得他是一个太守。他就在那里喝醉了，然后讲自己醉的经验。我们到今天还这么爱读《醉翁亭记》，是因为他没有讲政治上的东西。我们设想，如果“醉翁亭”盖好，韩愈在现场的话，他大概会写怎么了解民间疾苦，如何如何；柳宗元在场，他可能会以隐喻的方式去传达关于生命的阶级性的内容。可欧阳修没有，他就是一清如水：我是一个爱喝酒的老翁，因为大家说这个亭子还没有名字，而我在这边喝醉了，那就叫“醉翁亭”吧。《醉翁亭记》一派天真，这“天真”当然有它的时代背景。我想各位一定记得宋代在“澶渊之盟”以后有一百多年的和平，所以文人们会比较从容，没有那么大的压迫感，不觉得拿起笔来一定要讲“先天下之忧而忧”（范仲淹还在讲）。欧阳修觉得老百姓都过得蛮好了，也就写出了相对轻松的《醉翁亭记》。

深入了解唐宋八大家，这本书绝对不能错过！历史上每个时期都有杰出的人才涌现，唐宋时期的文化巨星们在历史的天空中熠熠生辉。在散文领域，唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙这八位大师，被誉为“唐宋八大家”。这八位大家各有风度，他们的作品不仅传诵千古，还深刻影响了中国人的精神塑造。然而，他们的文章到底好在哪里，凭什么这八个人能脱颖而出，却很少有人能回答得出来。最近，我读了一本由《国家人文历史》（由人民日报社主管主办的全国百强报刊）编著出版的《唐宋八大家文学课》，这本书详细解答了这些问题。《唐宋八大家文学课》将人物传记与作品赏析结合得恰到好处，有着“文章本天成，妙手偶得之”的自然和谐。书中对人物的评价不是简单的赞美，而是辩证思考、客观全面。比如，人们常说韩愈是“古文运动”的领袖，但什么是古文运动？其滋生、发展、壮大的过程是怎样的？不明白这些，是不能真正理解韩愈的伟大之处的。《唐宋八大家文学课》为我补上了这一课。书中并没有将韩愈塑造成一个十全十美、毫无污点的人。毕竟人性复杂，如果没有一丝过错，便也没有了“人情味”。他可以为了重振家业攀附权贵，也可以在自己有能力时尽力拉寒门子弟们一把，还可以为了心中的道义直接和皇帝叫板。好与坏，但由后人评说，他只做他心中认为该做的事。而那个一辈子被拿来与哥哥比较的苏辙，原来也是那么有才华。他去考试，当朝宰相劝别的学子“赶紧回家吧，今年没希望考上了。”他生病了，考试为他延期举行。考完试打包行李要回家，苏轼问他怎么回事，这才发现平时低调谨慎的他，其实也有叛逆的一面：他在制科考试中大大批评皇上的不足。真真的初生牛犊不怕虎！幸好他遇上的，是历史上有名的宽厚之君宋仁宗，人家没和他计较，还给了他一个不错的成绩。年岁渐长，几经沉浮，苏辙日渐沉稳，思想愈发静水流深。他认为，“文者，气之所形。”文章要想作得好，关键要“养气”。什么是气？大略指一个人的胸襟气度、见识阅历。故而他后来一有时间，就去游历名山大川，凭吊秦汉故都。许是其性格中的守势使然，苏辙享年七十三岁，是八大家中寿命最长的一位。合上书籍，八位大家的形象历历在目，我想，这就是一部好书的价值所在。

古诗词中的神奇中药𐟌🊥ŽŸ来，古诗词中也有中药的影子！𐟌𑊊𐟍€ 韩愈的《芳药》片段：觉来独对情惊怨，身在仙宫第几重。红灯烁烁绿盘龙，浩态狂香昔未逢。 𐟌𘠧Ž‹勃的《郊兴》片段：春日赋闲居，泽兰侵小径。河柳覆长渠，空园歌独酌。 𐟌🠥𜠧𑍧š„《寄菖蒲》片段：仙人劝我食，令我头青面如雪。石上生蒲，一寸十二节。 𐟒Š 白居易的《得钱舍人书间眼疾》片段：唯得君书胜得药，点尽黄连尚未平。开绒未读眼先明，春来眼暗少心情。 𐟌𜠧Ž‹维的《寒食城东即事》片段：落花半落东流水，溪上人家凡几家。演漾绿蒲涵白芷，清溪一道穿桃李。 𐟌™ 王维的《九月九日忆山东兄弟》片段：遍插茉萸少一人，遥知兄弟登高处。每逢佳节倍思亲，独在异乡为异客。

贾岛的推敲故事：诗人之间的奇妙友谊在唐朝时期，有一位名叫贾岛的诗人，他非常勤奋地创作诗歌。为了参加科举考试，他第一次来到京城。有一天，贾岛骑着毛驴出门，途中即兴写了一首小诗。但是，他对“鸟宿池边树，僧推月下门”这一句中的“推”字感到不太满意，认为用“敲”字可能更合适。贾岛在心中纠结不已，边骑着毛驴边自言自语，做出推门和敲门的手势。大街上的行人看到他的样子，都感到非常有趣。这时，京城做官的韩愈正带着车马出巡，行人纷纷避让，但贾岛沉迷在诗句中，任由小毛驴往前走，不知不觉走到了韩愈的队列前，依然在那不停地做着推和敲的手势。韩愈看到这一幕，感到非常奇怪，命人将贾岛带到他面前。韩愈问道：“你看见我的车马怎么不知道避让呢？”贾岛回答道：“我正在斟酌诗里的一个字眼，无意间冲撞了大人物，求您饶恕。”接着，贾岛把自己写诗的事情告诉了韩愈，并说自己正在犹豫不决，不知道是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈也是一位著名的诗人，他听完贾岛的讲述后，开始思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“我觉得用‘敲’字更好一些。因为用‘敲’字更加能衬托出月夜的宁静，读起来也更加响亮一些。”贾岛听了，连连点头，他非常感激韩愈的建议，便把诗句定稿为“鸟宿池边树，僧敲月下门”。他们两人并排骑着驴、马回家，一起讨论作诗的方法，好几天都不舍得分开。就这样，韩愈和贾岛结下了深厚的友谊。后来，人们就把在写诗和作文时斟酌文字叫作“推敲”。

探访韩文公祠：感受韩愈的传奇与韵味 𐟏Ÿ“š 读过苏轼的《潮州韩文公庙碑》后，我一直对韩文公祠充满向往。这座祠宇坐落在潮州的韩山上，是全国现存最完整、历史最悠久的韩愈纪念地。 𐟏› 韩祠始建于宋真宗咸平二年（999年），由潮州通判陈侥佐创建。韩山（东山）是韩愈常游之地，山上还有他亲手植下的橡树𐟌𓣀‚韩祠前有江水𐟌Š，后有青山𐟪诼Œ保留了近800年间历代官员和文人墨客的四十面碑文𐟓œ。 𐟗𚯸 行程安排：石书—正门—石牌坊（四柱三间）—天南胜碑—前祠—左庑廊（天水园）—右庑廊（橡木园）—后进（三间大堂）—两层侍郎阁（第二层有韩愈半身雕像） ⏱️ 整体浏览约需一小时。 𐟌„ 当你在祠内回望，或在祠外凭栏，视野变得开阔，仿佛置身于一个更广阔的世界。这种“由庄严变为平凡的反高潮作风”，正如李约瑟所言，让人感受到一种别样的韵味。 𐟓 小贴士：潮州是韩愈最后生活的地方，他在赴任潮州时留下了许多脍炙人口的诗句，如“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”这些诗句不仅表达了他的思乡之情，也寄托了他对潮州人民的怀念。 𐟓 地址：广东省潮州市湘桥区韩江东岸东兴北路 𐟎렩—觥诼š20元

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