当前位置：网站首页 » 观点 » 内容详情

神祇什么意思权威发布_神祗(zhi)和神只(qi)各是什么意思(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

神祇什么意思

神仙也要内卷KPI？一文搞懂神灵体系去年写过一篇关于如何正确拜神求仙的文章，结果后台有粉丝问我：神灵们是不是都很悠闲，没有烦恼？还建议我写写常见的神灵。这个建议挺好，很多人进庙就拜，见神就许愿，连神灵的职责和名字来源都不知道。神灵们怎么可能会庇佑你呢？尊重是相互的，所以今天来聊聊神灵的起源，以下纯属个人认知，有分歧欢迎讨论。神仙的起源：先天和后天神仙神仙，先有神后有仙。神灵其实分为先天和后天两种。先天神祇从字面意思就能明白，这类神祇一诞生就具有高维能力。比如三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊就是典型的先天神祇。那么什么是后天神灵呢？也就是仙。比如张天师、八仙等。在仙的范围内，还有一个分支，就是民间信仰成仙的，如和合二仙、药王爷等。民间信仰成仙与敕封民间信仰成仙之后，又涉及到敕封，敕封分为两种：君王敕封和道教敕封。典型的例子就是我们的武财神关二爷。关二爷最初是由唐德宗李适首次祭祀于国庙，历经四朝皇帝加封，全称为：忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。当然，在武财神之前，最出名的封号是“三界伏魔大帝，神威远镇灭尊关圣帝君”。道教敕封的典型就是灵官爷。他前身因作恶，被第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚飞符火焚，后跟随萨真人护持左右，真人上告天庭，录为雷部三五火车雷公又称豁落灵官。神仙的阶级划分《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。所以，神仙也是有阶级划分的。现在的道教也是如此，有等级划分，按品级划分，这里就不展开了。神灵也需要内卷KPI 题外话，现如今某些门派和字辈，受禄都是明码标价的，这里就不指出来了，懂的人自然知道。受禄道士方可称法师，从此名录天曹，能够代天说法，主持斋醮法事。神灵也是需要上班的，在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。细心的也会发现，很多神灵的职责冲突，比如文武财神和五路财神，又比如和合二仙和月老等。如何更好地祈福那么对于我们普通人来说，我认为没有必要去弄明白这些。在去求神灵祈福的时候，只需要提前做做攻略，比如这个庙主要供奉的神灵是哪位，最灵验的是哪位，求什么灵验等。最好选择神灵值班的时候去祈福会更加灵验。希望这篇文章能帮你更好地理解神灵体系，下次去拜神的时候心里更有数。

少女革命：芽的萌发 1 在剧场版《少女革命》中，故事从围绕“水”的能量展开的篇章过渡到了新的阶段。水象征着生命力的负面意象，因此与水相关的故事整体上呈现出一种低落凝重的气氛。然而，随着新章节的开始，这种氛围很快发生了变化。首先，画面切换到乌典娜。在深夜中，她望向窗外，偶然看到安希独自一人在外面行走。尽管之前乌典娜婉拒了安希，但她的心中仍然无意识地挂念着对方。窗户的隔栅仿佛巨大的牢笼，既体现了乌典娜想向前的心境，又暗示了她自我束缚的状态。这表明此时的乌典娜还没有完全走出“水”的囚禁。安希继续向前走，她的视线中重叠着一座巨大的方尖碑。方尖碑是古埃及人纪念神和法老的重要神器，这里暗示了安希的神性。与TV版不同，剧场版中几乎没有提到《少女革命》世界观中非常重要的概念：迪奥斯。因此，作者通过直接的景物描写侧面勾勒了迪奥斯的存在。“迪奥斯”在梵语和古代印欧语系中都是天空的意思，而安希的样貌是按照印度的神祇描绘的。她走向的是指向天空的石碑，同时她的花园又位于俯瞰整个世界的半空之中，这里“迪奥斯”的意义就显得非常明显了。乌典娜看着这样的安希，不禁轻声问到：“这么晚了她要去哪里？”这既是一个针对场景的普通提问，也代表着乌典娜心中逐渐升起的对安希超凡气质的仰慕。

《暮色将尽》精选书摘：人生与信仰的反思 1. 𐟒” 一颗破碎的心，如果想恢复，那么狠狠的一击比慢慢勒死要快得多。 𐟙 有信仰的人常常忘记，说上帝给了他们生命，这其实是一个借口，去消灭信仰其他神祇或不信任何神的人们。 𐟑𖠤𚺥œ襰时候，并不需要去发现或认识“真实生活”，他们最需要发现或认识的是自己的感情。 𐟌 如果我们能突破自己感知的局限，知道有些人的生活才刚刚开始，对他们来说前面的路很长，充满了谁知道会怎样的未来，这就是一个提醒。实际上这真的能让我们再次感受，并意识到自己并不是朝着虚无延伸的黑色细线末端的小点，而是生命这条宽阔多彩河流的一部分。这条河流，充满了开端、成熟、腐朽和新生，我们是其中的一部分，我们的死亡也是其中的一部分，如同孩子们的青春一样，所以在还能够体会这一切之时，别浪费时间生闷气了！ 𐟑𖠦œ€近家里来了个孩子，我们都觉得很有意思，我不必为孩子做什么，只需要怀着兴趣和羡慕观察他，这让我觉得非常开心。但如果再次问自己：“你对自己没孩子，没有孙辈真的不觉得遗憾吗？”答案依然是：“是的，不遗憾。”正因为我没有，也做不到承担和这些孩子们近距离相处的麻烦，我才能不受约束地去理解他们的爱和希望。 𐟒” 我这一生，一共有两件最主要的憾事：内心深处有一个冷酷的点，以及懒惰（缺乏行动力其实也不乏胆怯的因素，但我觉得懒惰比胆怯的比重大些）。 𐟍€ 一个人当下成功与否，更多依赖于运势，较少取决于其主观努力。 𐟌Ÿ “生命是美丽的，如此美丽。而一个人越老，就越能察觉到这一点。当你老了，你思考，你记忆，你关切，你明了。你因为一切而深怀感激，为一切。”她还说：“我了解所有事情坏的一面，但我只看好的一面。” 𐟌Œ 虽然人的生命与宇宙相比如白驹过隙，但从自身的角度，它却依然令人惊异地宽阔无比，能容下许多相互对立的不同侧面。 𐟌𑠤𘍨𘪤𘪤𝓥’Œ“自我”如何渺小，他、她、它都是生命用来表达自我的载体，透过这样的表达，为世界留下某种贡献。 ⚰️ 死掉的东西并不是生命的价值所在，但这内藏自我的破旧残损的皮囊，连同着自我对自我的意识才是，这一切，将与所有人一样走向虚无。这就是为什么死亡和旁观者毫无关系，因为除非某人在无意识中逝去，即便将死的人，依然充满了生机，自我依然鲜活地存在其中。

「大梦归离」「大梦归离的山海经妖兽原型」神兽“白泽”在神兽界到底是个什么存在？把它设定成“女性神祇”是否合适？最近几天，神话古装剧《大梦归离》已开始在爱奇艺热播，应该说，这是一部深度蕴含我国“妖怪文化”或“神兽文化”的影视作品。剧中在交代故事背景时，提到了一位至关重要的神祇“白泽女神”，很明显，这正化用了我国“神兽文化体系”中非常重要的一个神兽——白泽。那“白泽”在神兽界到底是个怎样的存在？《大梦归离》将其设定成“女性神祇”是否合适呢？且听东方分析一二！与“白泽”有关最早的记载出自《山海经ⷦ𕷥䖥Œ—经》，具体内容是：“有兽焉，其状如麋鹿而白，名曰白泽。其角七，其目三，其耳二，其尾一，其音如婴儿。能言，通万物之情，知鬼神之事”‌。” 意思是说：白泽的整体形象与麋鹿相似，但全身雪白，有七支角、三只眼、两只耳朵和一条尾巴，发出的声音如同婴儿一般。身为神兽能说人类的语言，能与人类沟通；最重要的是，它通晓三界所有生灵的发展情况，掌握三界所有鬼神精怪的来龙去脉。相传，轩辕黄帝东巡时，在一处海滨，就曾遇到一只，由于轩辕黄帝是圣德之君，所以，白泽主动上前把它掌握的当时天下间所有妖怪的情形全都告诉了黄帝。黄帝就让人一种一种全都记录下来，记到最后，总共是一万一千五百二十种，正因为这些记录全都出自白泽之口，所以，后世就将其命名为《白泽图》。《白泽图》放到现在那就是一部妖怪百科全书，而且，更神奇的是，在敦煌莫高窟出土的浩如烟海的“敦煌卷子”中，恰好就有两卷《白泽图》残卷。不得不说，这个发现证实了《白泽图》确有其书，只是，能不能同时证明“白泽传书”的神话传说的确存在，我们就下不了这个论断了。由此看来，如果把“白泽”拟人化的话，把他定义为“三界百晓生”似乎更合适，当然，既然它能掌握三界所有鬼神精怪的来龙去脉，那把它定义成掌管人、妖两界的神祇，似乎也并无不可！只不过，仅仅掌管人、妖两界，范围似乎有点儿窄了，人之上有仙，妖之外还有魔道、鬼道，这些全都存在于传统神话传说中。说完“白泽”这个神兽的“职能性”定位，我们再来说“白泽”化为神祇到底应该设定为男性，还是设定为女性。首先，我们从“白泽”的形象与麋鹿相似入手，既然与麋鹿相似，我们至少可以判断它应该是一种鹿科、麋鹿属动物。而麋鹿属动物最大的特征正是雄性动物头上长着数量不少且十分显眼的“角”，所以，通过这一点我们就可以推断“白泽”应属雄性。其次，七支角和三只眼作为“白泽”独有的神兽特征，相关的数字“七”和“三”都是奇数，奇数属“阳”，这同样又说明了“白泽”应属雄性。之所以用数字来证明“白泽”属雄性，是因为，自从伏羲发明八卦，数字就已经可以代表阴阳了，而且，这种规律在世间生灵身上都有体现，也许大家感觉这个理由有点牵强，却是符合自然规律的。第三，上面说了两个“白泽”当属雄性的理由，下面，东方再来说说“白泽”可属雌性的理由，同样出自于志怪传说。相传，创世女神女娲身边有四大护法神兽，白泽正是其中的右护法，它不仅帮助女娲寻找过补天用的五彩石，女娲补天时，它还曾用它的角切割五彩石，用它的第三只眼睛粘合五彩石。由于创世女神“女娲”原本就是在远古时期“母系氏族公社”背景下诞生的“神祇”，所以，她身边的护法神兽自然也是女性，这正给“白泽”可以化身女性神祇提供了依据。而且，此前已有不少影视作品把“白泽”设定成了女性，说到这儿，东方也必须吐槽一下，设定可以，但千万别瞎设定。我依稀记得，有一部网络大电影就把“白泽”设定成了“妖王”，完全是个邪恶所在，这就跟“白泽”的神话身份偏离太远了！好啦，关于“白泽”这只神话传说里的祥瑞之兽、智慧之兽，东方就跟大家说这么多，之后会继续跟大家分享《大梦归离》里出现的“山海异兽”的内容！

斗姆元君：道教朝斗法科的主神斗姆元君，又称斗姥、斗母，是道教朝斗法科的主神。她的名字由“斗”和“姆”组成，“斗”代表北斗七星，“姆”则是母亲的意思，所以“斗姆”就是北斗七星之母。她的尊号有很多，比如“九灵杰妙白玉龟台夜光金精祖母元精”、“中无梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德无尊”等等。斗姆元君的信仰可以追溯到中国上古时期的北斗信仰。在原始社会，人们对日月星辰有着朴素的崇拜，北斗七星因其与农业生产和日常生活密切相关的实用功能，受到华夏先民的崇拜。随着时间的推移，斗姆信仰与佛教的摩利攴天融合，并呈现出个性化的特征。在道教经典中，斗姆元君被描述为生育了勾陈天皇大帝、紫微大帝以及北斗七星等九子的女神。她的神格职能包括能阳能雨、能变化、救灾救难、救刀兵、祠嗣就生麒麟子、祈名金榜就题名等。在道教宫观中，常建有“斗姥殿”或“斗姥阁”专门供奉斗姆元君。斗姆元君的圣诞是农历九月初九，每逢其时，信徒会举行庆祝活动，包括吃“九皇斋”、举办游神等。部分中国人移居东南亚时，也将斗姆（九皇）信仰带到了当地，并演变成了今天东南亚地区盛大的民俗活动。总的来说，斗姆元君在中国民间信仰中具有重要地位，她不仅是道教中的重要神祇，也是中国传统文化的一部分，代表着人们对星辰的崇拜和对美好生活的祈愿。

没有名字的怪物：约翰李贝特的神秘力量最近，我心目中的神祇是约翰ⷦŽ贝特，一个被视为恶之神的怪物。以下是一些灵感来源：第一张图是宗教图的灵感，看到这张图就让我联想到约翰。第二张图是约翰ⷦŽ贝特的形象，灵感来源于此。大概的意思是，向约翰求枪。

神龛：道教信仰与祖宗灵牌的安放之所神龛（sh㩮 k䁮），这个古老的概念，源于中国民间，是放置道教神仙塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛的大小规格各异，取决于祠庙厅堂的宽敞程度和供奉的神祇数量。大的神龛通常有底座，上面放置龛，并且是敞开式的。祖宗龛则没有垂帘，只有龛门。神龛的设计十分讲究，祖宗龛的座位不分台阶，按照神佛的主次关系，从前到后、从左到右排列；而祖宗龛则按照辈序，从上到下排列。在多姓合祠的情况下，也会按照各姓的辈序分龛或座位。因此，祖宗龛多为竖长方形，而神佛龛多为横长方形。神龛的制作材料多为木材，雕刻有吉祥如意图案，以及帝王将相、英雄人物、神仙故事等图像，显得金碧辉煌。龛（k䁮）字在《说文解字》中的解释是“龙的样子”，后来演变为小窟或小屋的意思。如“龛居”（以石屋为居）、“龛窟”（悬在壁上的洞穴）。龛还指供奉佛像或神位的石室或小阁，如“壁龛”、“龛火”（壁龛中的灯火）、“龛牖”（窗形的石龛）、“龛座”（放神主的小室）、“龛像”（壁龛中的佛像）。此外，龛还指盛放神圣物品的盒子，如“僧棺”、“佛龛”。在动词用法上，龛意为容纳或盛装，如“龛囊”（依此名）。还有通假字用法，通“戡”，意为攻克、平定，如“刘龛南阳”（《法言ⷩ‡黎》）。神龛不仅是道教信仰的象征，也是祖宗灵牌的安放之所，承载着丰富的文化和历史内涵。

土地神的秘密：一方守护之神的传说土地神，这个名字听起来是不是有点神秘？其实，土地神不仅仅是保佑农业收成的神祇，他还和商业繁荣、经济兴衰息息相关。在很多地方，人们相信，土地神会保佑他们五谷丰登、风调雨顺。为了表达对土地神的感激之情，有些地方甚至有这样的习俗：做好饭菜，故意拿一些丢在地上，这既是给土地神的敬意，也是希望他能保佑自己和家人。土地庙里还有个秘密通道通往鬼寺。人去世之后，如果是自然死亡，他们的灵魂会跟着引路灯前往土地庙。在这里，阴差会记录他们是怎么死的，死因是什么。然后，他们会告诉家属，死者需要停留几天，领取凭证。等到头七的时候，家属拿着这个凭证去鬼门关，死者才能顺利入死门。不过，土地神也有一些规矩和注意事项。比如，不能干扰生人的生活。如果你想托梦给土地神，也是有一些技巧的。听说托梦成功率高的方法之一是：在梦中看到土地神时，不要惊慌失措，保持平静，这样他才会更愿意聆听你的请求。然而，如果是横死或自杀的人，即使他们前往土地庙，也会因为怨气太重而被驱逐。所以，珍惜生命、善待他人，也是对土地神的一种尊重。土地神的宝诰土地神的诞辰是农历二月二。在这一天，人们会特别祭拜他。土地神的宝诰是这样的： “一方土谷，万姓福神。秉忠正烈，助国卫民。应承简命，座镇一方。黎庶瞻仰，司职功曹。掌传丹忱，上达天苍。义贯九天，善恶昭彰而响应。灵通三界，功过纠察以分明。巩固金汤，奠安社稷。大忠大孝，至显至灵。护国佑民，大喜大舍。福德正神。” 这段话的意思是：土地神是万姓的福神，他忠诚正直，助国卫民。他的职责是保佑一方平安，人们对他敬仰有加。他的力量可以上达天庭，下通三界。他的善恶分明，功过纠察，保佑国家社稷平安稳固。他是最忠孝的神祇之一，护国佑民，福德正神。所以，无论是为了祈求丰收还是保佑家人平安，土地神都是我们生活中不可或缺的一部分。希望我们都能珍惜这份与土地神的联系，用我们的行动和感恩之心来回报他的保佑。

𐟌Š探秘济渎：四渎之一的传奇𐟏Ÿ䔤𝠧Ÿ婁“吗？除了三山五岳，还有四渎哦！济渎，就是其中之一呢。𐟘𐟓–渎，这个字本来是沟渠的意思，但在这里，它指的是古代对四条独流入海的大河的称呼。长江、黄河，大家都很熟悉，但淮河和济水，你可能就不知道了吧？𐟌Š 𐟏›️济渎庙里，藏着一块明朝的碑，上面详细记录了三山五岳四渎的故事。从周朝开始，四渎神就被君王祭祀，他们的名字越来越长，最后朱元璋为了节省人力物力，就取消了这些神祇的附加封号。济水，就是大济之神哦！𐟙 𐟏𐦵Ž渎庙的建筑也是一绝！从宋到元明清，古建一应俱全。河南省现存最大的古建筑群就是这里啦！宋代寝宫是河南省最古老的木结构建筑，清源洞府门则是文物价值最高的木结构牌楼建筑。石勾栏也是全国唯一保存完整的宋代单勾栏实物呢！𐟘𒊊𐟓济渎庙位于河南济源，这里是济水之源。你知道吗？山东那些带“济”的城市，都和济水有关系哦！𐟌 𐟒᧎𐥜诼Œ你是不是对济渎有了更深的了解呢？快来亲自探秘这个四渎之一的传奇吧！✨

iPad水彩画璎珞：佛教饰物的演变你有没有看过《红楼梦》？里面贾宝玉戴的那个“金螭璎珞圈”是不是很酷？这个圈子上挂着他的寄名锁和那块“通灵宝玉”，跟宝钗的璎珞圈上的“不离不弃，芳龄永继”正好凑成了一段“金玉良缘”。其实，“璎珞”这个词儿不是咱们中国的，而是佛教经典翻译时造出来的。唐代的时候，玄奘去印度，发现当地人用“花鬘宝冠”做首饰，还戴各种环钏璎珞来显示身份地位。《佛学大词典》里解释说，璎珞是“由珠玉或花等编缀成的饰物，可以挂在头、颈、胸或手脚等部位”。佛像身上的珠宝美玉、项饰、头饰，甚至全身缠挂的那种，都是璎珞。在隋唐时期，中国也流行过一阵“璎珞”，人们通过佩戴这些与神祇共用的饰物，美化身体、净化心灵。你看敦煌壁画里的那些供养人，脖子上戴的多层项链，还有垂挂的饰物，都是璎珞。璎珞这个词儿，原本带有浓厚的宗教色彩，但随着时间推移，它的宗教色彩逐渐淡化，现在很多时候只是作为一个普通名词使用。所以，璎珞不仅仅是一种装饰品，它还承载着一段段历史和文化的变迁。你觉得呢？是不是觉得挺有意思的？

专栏内容推荐

1350 x 1350 · jpeg
国内正式名称が決定！『祇（くにつがみ）：Path of the Goddess』の最新情報を3月7日（木）、3月8日（金）の両日に公開！ | 株式会社カプコンのプレスリリース
素材来自:prtimes.jp
436 x 298 · png
神祗(zhi)和神祇(qi)各指什么意思，怎么读？差之毫厘失之千里 | 说明书网
素材来自:shuomingshu.cn