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寇的成语最新视觉报道_寇的四字词语(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

寇的成语

每天一个成语——养寇自重，对这个成语你了解多少？成语养寇自重解读： 1.读音及释义养寇自重的读音为y玮g k㲵 z㬠zh㲮g，意思是指故意放着敌人不打，留着对方力量使自己的地位显得更为重要、更有分量。这是一种利用外敌威胁来巩固自身权势和地位的策略。寇，敌人；自重，抬高自己的身价或地位。 2.出处养寇自重这一成语出自《史记ⷥˆ𚥮⥈—传》中的一则故事，但更多是作为一种历史现象和策略被后人总结提炼而成。它并非直接出自某一篇具体的文献记载，而是基于历史上一些将领或统治者的行为而得出的成语。 3.成语典故魏昭王与寇盗：虽然《史记ⷥˆ𚥮⥈—传》中并未直接记载“养寇自重”这一成语，但其中有一则故事与养寇自重的含义相近。故事中，魏国国君魏昭王纵容寇盗在国境内活动，导致商人抱怨。当魏昭王责问寇盗时，寇盗反问为何长久以来纵容他们，却突然反对他们的行为。这反映了纵容敌人或坏人可能带来的后果，与养寇自重的警示意义相符。晚唐节度使刘巨容：晚唐时期，节度使刘巨容在与黄巢作战时，故意不追击败逃的黄巢军队，而是说“朝家多负人，有危难，不爱惜官赏，事平即忘之，不如留贼，为富贵作地。”这明显体现了养寇自重的策略。后来黄巢重整旗鼓，成为巨寇，攻陷长安。明朝李成梁：明朝后期名将李成梁在辽东地区对女真族采取围而不剿的策略，放任其壮大。这既是为了自保和结党营私，也间接导致了努尔哈赤在辽东的崛起和明朝的灭亡。李成梁的行为也被视为养寇自重的一种表现。三国诸葛亮与司马懿：三国时期，诸葛亮北伐中原时，曾与司马懿对峙。有观点认为，司马懿在某些时候故意不与诸葛亮决战，而是采取守势，以养寇自重，保持自己在曹魏朝廷中的地位和权势。 4.成语造句举例在那个动荡的年代，有些军阀为了养寇自重，故意放任匪患，以彰显自己的重要性。我们不能让某些官员为了养寇自重而故意拖延问题的解决，这样会损害国家和人民的利益。他故意养寇自重，以便在朝廷中保持自己的重要地位。 5.相关成语玩火自焚：比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。与养寇自重类似，都表达了因自私行为而最终自食恶果的意思。徇私舞弊：为了私情或私利而做违法乱纪的事。这与养寇自重中的为个人利益而故意延长冲突或威胁的行为有相通之处。假公济私：假借公家的名义，谋取私人的利益。这也与养寇自重中利用国家危机来谋取个人权势的行为相似。 6.成语寓意养寇自重寓意着个人私欲对国家和民族利益的侵蚀。它提醒我们，在面对外部威胁时，应坚持国家利益至上，不能因为个人的得失而置大局于不顾。同时，也警示我们警惕那些为了个人利益而故意制造或延长冲突的人。

常见八字短句与成语翻译大全 𐟌ˆ 八字短句与成语，智慧与幽默的完美结合！ 𐟌𘠤𘍩𘣥ˆ™已，一鸣惊人。 𐟐𘍥…娙Ž穴，焉得虎子。 𐟧 聪明一世，糊涂一时。 𐟕𕯸‍♂️ 当局者迷，旁观者清。 𐟛᯸ 道高一尺，魔高一丈。 𐟑‚ 耳濡目染，身教言传。 ⏰ 机不可失，时不再来。 𐟤 己所不欲，勿施于人。 𐟏ž️ 江山易改，本性难移。 𐟒Ž 金无足赤，人无完人。 𐟌𙠨👦œ𑨀…赤，近墨者黑。 𐟥• 萝卜青菜，各有所爱。 𐟌篸谋事在人，成事在天。 𐟏„‍♂️ 逆水行舟，不进则退。 𐟒” 宁为玉碎，不为瓦全。 𐟒砦𘅨€…自清，浊者自浊。 𐟤‘ 人不为己，天诛地灭。 𐟏† 胜者为王，败者为寇。 𐟓 失之毫厘，差之千里。 𐟌𓠥年树木，百年树人。 𐟚㢀♂️ 水能载舟，亦能覆舟。 𐟐› 螳螂捕蝉，黄雀在后。 𐟐‘ 亡羊补牢，为时未晚。 𐟑颀𐟦𐠧Ž‹婆卖瓜，自卖自夸。 𐟐栧‰餻姱𛨁š，人以群分。 𐟐Ž 一言既出，驷马难追。 𐟌𓠤𘀥𖩚œ目，不见泰山。 𐟎𒠤𘀧€不慎，满盘皆输。 𐟑️ 以眼还眼，以牙还牙。 𐟐Ÿ 鹳蚌相争，渔翁得利。 𐟧 智者千虑，必有一失。 𐟌𑠧獧“œ得瓜，种豆得豆。 𐟗㯸众口铄金，积毁销骨。这些八字短句和成语，不仅富有哲理，而且充满了生活的智慧。希望这些翻译能帮助你在英语写作中更加得心应手！

古文观止，李陵答苏武书，孤独的心 ① 【远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依】，读起来，感觉字字都是泪，李陵战败被拘，兵尽粮绝，困顿于大漠，北面受虏。如同现在的人们，外出打工都想家，哪里有不想家的。司马迁也因为劝谏，导致了宫刑于此，当然，李陵本人未必知道还有这么一位好友的担当 ② 【凉秋九月，塞外草衰。。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！】嗟乎子卿，嗟乎子卿，感觉声声都是血，句句都是泪。李陵的失败，是有原因的 ③ 只可惜当时的信息不发达，而且有苟且偷生的叛臣。汉武帝和当朝的一些大臣，【苟怨陵以不死】，实际上李陵孤军奋战，已经做到了最大程度，也所以才有司马迁的辩护 ④ 只能叹息李陵生不逢时，战未择机，他诉苦也没有用，成王败寇。战争打的不是一战，是续战。【视死如归】，两次出现在本文中，也出现在日后几千年的文字成语中，气魄依然震慑在华夏后辈人心

纣王墓，在今河南省淇县朝歌镇河口村淇河西岸。牧野一战，纣王战败，逃到鹿台殉国。根据中国“二王三恪”传统，需优待前三朝后人，赐给他们土地，让他们以“宾客”身份在新王朝祭祀宗庙，表现出胜利者的度量和优雅。周武王为显示其不绝人祀的仁君风范，允许纣王的后代葬其遗骨。纣王的儿子武庚遵照纣王“死后葬于淇河之中”的遗命，截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后，河水照流。后因河道东移，河床日渐冲刷变低，纣墓露出，渐与堤岸连在一起。纣王，商王朝的第三十一位君王，商谥帝辛。纣，按《说文解字》援引谥法的解释为“残忍捐义曰纣”。称帝辛为商纣王或殷纣王，其实是周人对其侮辱、蔑视性的谥号。成王败寇，周灭商后，“万恶朝宗集纣躯”，纣王成为罪恶的集大成者，成为与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。如“酒池肉林、助纣为虐、暴殄天物、荒淫无道、炮烙之刑、牝鸡司晨、靡靡之音”等成语，都和纣王相关。胡适曾说：历史是任人打扮的小姑娘！纣王死后，没能葬在殷都王陵区，直接埋在了鹿台旁边的一块滩涂地里，纣王墓以北200米还有姜王后墓和苏妲己墓。历史上的商纣王到底是一个怎样的人？莫衷一是，但他远征东夷、平定江淮、开疆拓土的功绩不应被轻易抹去。后世之君，类似商纣王的可能只有隋炀帝一人了吧？

亚锦赛女团输给日本，最讽刺的一幕诞生了 1. 亚锦赛女团赛场，风云突变，中国队遗憾败北，日本队笑傲群芳。 2. 领奖台上，一幕讽刺剧悄然上演，中国教练的缺席，成了最刺眼的风景。 3. 在摄影师的镜头捕捉下，日本队教练的笑容如春花般绽放，对比之下，中国队的沉默更显沉重。 4. “败者为寇”，这句成语在此时此刻显得格外刺耳，中国教练的缺席，仿佛是对这个成语的生动诠释。 5. 领奖台上，其他国家教练的的身影，与中国队的空缺形成鲜明对比，让人不禁感叹世事无常。 6. 中国教练的缺席，是一记警钟，敲打着每一位观众的心，引发了对胜负背后更深层次的思考。 7. 这场无言的讽刺剧，不仅仅是一次比赛的失利，更是一次心理战的溃败。 8. 在竞技体育的舞台上，胜负乃常态，但领奖台上的这一幕，却让人感受到了更多的东西。 9. 中国队的失落，日本队的喜悦，这一刻，情感的对立被无限放大。 10. 或许，中国教练的缺席是对失败的一种抗议，亦或是对规则的一种无声挑战。 11. 但无论如何，这一幕都将被铭记，成为激励中国队未来奋发向前的动力。 12. 竞技体育，没有永远的赢家，今天的失败，将是明天成功的基石。总结：领奖台上的讽刺剧，是对失败的一次深刻反思，也是对未来的一次坚定承诺。中国女团，加油！#大学第一课#

【五字成语释读（14）】【成语】秋风扫落叶【释义】指秋天的大风把落叶一扫而光，后比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。【出处】西晋ⷩ™ˆ寿《三国志ⷩ폤𙦂𗨾›毗传》：以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。

#邯郸# 【文化之脉成语之都丨重温纸上谈兵】纸上谈兵的故事，一直被人们作为笑谈。两千多年之前的长平之战，是秦国与赵国之间的生死大战，秦赵两国都为此战赌上了自己的优胜力量。长平之战打得异常惨烈，白起歼灭赵军主力40多万，而秦军也伤亡了35万。胜者为王败者为寇，白起因为此战名垂青史，杀神之名威慑千古。而赵括却因战败被冠上了“纸上谈兵”的骂名，不仅成了只会说不会做的典型，且成了空谈误国的指代。历史上的赵括到底是一个什么样的人？为增加对长平之战的感性认知，近日与文友鸿儒、魏然驱车250多公里，来到发生长平之战的山西古战场遗址高平。史称高平是“秦晋唇齿，河朔咽喉”，为兵家必争之地。长平之战的发生地古长平，位于今晋城高平市城北十公里的长平村一带。春秋时高平称泫氏，战国时改为长平。这里是中华民族原始文明的发祥地，相传中华民族的始祖——炎帝就曾生活在这里，死后埋葬在羊头山东南的庄里村，是为炎帝神农氏的先茔。高平三面环山，丹河从北向南纵贯全境，这里崇山峻岭，地形险要，历来为战略要地。长平之战遍及大半个高平，涉及到的山岭、河谷、关隘、道路、村镇五十多处。相传高平近处的围城村为赵军被秦军围困处，赵括即死于此地。长平大战后，此地与附近村落皆被夷为一片废墟。赵括死后，当地老百姓将赵括尸体偷回，葬于村北的二仙岭上，为使子孙后代不忘赵国，遂将此地改名为赵庄。从民间对赵括的怀念中，可窥见百姓心中的赵括与历史学家对赵括的认知存有不小的差异。到得高平，直奔长平之战遗址纪念馆。长平之战遗址分布较广，据不完全统计，涉及长平之战的村子就有五十一个，寨堡二十四个，山水、关隘四十余处。纪念馆内最能令人心动的是尸骨坑，据知，目前高平境内发现的尸骨坑五十余处，这与长平之战的死亡数字遥相呼应。长平之战遗址纪念馆外引人瞩目的有两处塑像，一位是山上的威风凛凛的廉颇老将军。另一位则是纪念馆北侧半坡上的赵括，雕塑家大约是受了以往的影响，竟然把这位本来一米八高的领兵大元帅塑造成半个侏儒式的小丑，手中拿着一本书，意在表现“纸上谈兵”的意题，这种概念式的随意制作，令远路而来的参观者不禁有些唏嘘。重读纸上谈兵，觉得这段历史值得重新审视。赵括究竟是个什么样的人物？家国危亡间涌出个胆剑赵括采访中，得知这样的记载：公元前259年9月，秦派大将白起带领四十多万虎狼之师凶猛入侵，所向披靡，而迎敌的廉颇虽有万夫不当之勇，却由于敌方势重，连吃几个败仗后，坚壁不出，以逸待劳。在赵国岌岌可危的紧要关头，赵王决定临阵换帅。可换谁是好？大将乐毅当是第一人选。乐毅在军事史上地位很高，与孙武、吴起等人齐名，（其后被尊为武庙十哲），遗憾的是乐毅是时年事已高，已难当重任。聘用田单挂帅吗，其虽时任相国，却势单力孤，不受赵国贵族喜欢，缺乏上前线执掌兵权的支持。请蔺相如出来挂帅“救驾”吗，很遗憾蔺相如身染重病，已经病危。除此之外，最可用之人是李牧。李牧可谓是赵国最后一位名将，李牧早期曾驻守雁门郡防备匈奴，文武兼备，但长平之战时李牧年龄尚轻，资历不深，难以进入赵国高层决策的视线，当时还没有李牧发挥的空间。时势造英雄，此时的将门之后赵括应时而出。赵括的父亲赵奢是赵国名将，西汉时期，其父便是贾谊《过秦论》中的军事家：“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”在贾谊看来，当时除了秦国，六国最强的将领也就是上述八人。《史记》曾记载，在阏与之战中，赵奢大败秦军，威震朝野。赵奢在赵国历经赵武灵王、赵惠文王、赵孝成王三位君主，为赵国立下赫赫战功。赵括在这样的将帅名门长大，浴戎于身，自然养成一股将门子弟的豪气。《史记ⷥ𛉩⇨”𚧛𘥦‚列传》记载：“出生在军事世家的赵括，自少时便学兵法，言兵事，以天下莫能当。”意思是说，赵括刻苦好学，熟读兵书，谈论军事，同龄人中很少能超过他。将门出虎子，不是没有道理。赵奢的很多次军事行动，均带着赵括在军中当参谋历练，学得许多实战的本事。当时赵括可谓是军中翘楚，虎父无犬子的呼声很高。整个赵国中的将领对如虎的秦军存有畏惧感，维秉承其父英气的赵括，面对一生不曾一败的千古杀神白起，依然敢于与秦军正面对抗，实难能可贵。面对国难当头，赵括挺身而出，且立下“以身报国”之誓言。大难当口的担当之气，实在是可圈可点。困局中还原出一个实战有术的赵括从整个战争过程来看，赵括绝非是个只会背诵兵法的书呆子。长平大战之初，秦军兵精剑利，锐气难挡，主帅廉颇打了几仗，皆无胜算，于是采用坚壁战术，原想以耗战拖垮秦军。其实，坚壁战术是个双刃剑，你消耗别人，别人也在消耗你，且敌军可能会借此把你围起来包饺子。对战局不满的赵王决定换帅。上任后的赵括，他面前有个不能不选择的两难选择：一是守，未必守得住。廉颇将军凭借险要的地势，布置的空仓岭防线、丹水防线和百里石防线中的第一道防线已被攻破，被动防御两年，消耗极大，副将赵茄被杀。若继续按廉颇老将军的战法坚壁不战，继续拖下去，赵王不答应，守也未必守得住，在充足的后勤保障的秦军面前，可能耗不死敌人，会把自己耗死；二是攻，未必攻得上。从双方战力来看，攻出去与秦军决一死战，破釜沉舟，可能釜破舟沉，但却存有战则存的希望。从“知己知彼”分析中，他认定，赵若不出战，与秦再相持下去，是没有出路的，在战略上的消极防守只能被敌军一点一点吃掉，对赵军越来越不利。加上赵王解围心切，血气方刚的年轻将军继承了其父善于进攻的性格特质，决定转守为攻，不思守以待毙。赵括的战术选择，无可厚非。战火中拼杀出一个血性赵括赵括，领兵出战，面临一个严峻问题，即在廉颇采用坚壁战术时，秦将白起已完成对赵军的合围，赵军消耗了半数以上兵力。但熟知以少胜多诸多战例的赵括，还是率领仅剩的四成兵马进行战略反攻，组织了三大战役：第一役，赵军主力渡过丹水，进攻对面的西山岭，秦军溃败，赵军乘胜追杀，致使秦军伤亡惨重。从伤亡人数上看，在赵括的带领下，赵军并没有失去战斗力，可见，赵括也并非是如史书上所说的锦绣皮囊。他也会带兵，也懂得打仗，也有一批拥戴自己的将领及士兵。第二役，赵军发动百里石长城之战，进攻顺利，不想狡猾的白起派出一支足有两万人的部队，从北面绕道赵军背后，切断了赵军的粮道和援兵。将赵军的主力部队和后勤部队一分为二，致使赵军前后脱节，陷于险境。第三役，赵括主动进攻秦军西山岭防线，取得局部战果，却无法与援兵取得联系。此时，赵括意识到战场形势危艰，下令后撤，意图退回到丹水东侧，意在休整后再战。白起哪里容得你喘息？追兵迅速赶到，赵括不得不以残阵应战。面对如此绝境，赵括依然不思放弃，对追杀的秦军组织了十多波突围战。值得歌赞的是，赵军英勇杀敌，让秦军死伤过半，总伤亡在30多万，而被围的白刃战中，秦军伤亡比赵军高出近一倍。赵军自始至终士气高昂，没有出现哗变，各军规军制井井有条，可见赵括治军有方。可以说，这场长平之战，秦军算是残胜。赵军硬是在艰难卓绝中坚持了46天，在弹尽粮绝情况下，赵括吝惜兵士生命，命剩余部队逃离或顺降，他自己壮怀激烈，仰天自刎，以身殉国，死得极其壮烈。白起见状，为炫耀其战功，命手下对赵括乱箭穿尸，致被传为赵括是被其军箭射杀。当失败不可避免时，失败也是伟大的。《史记ⷧ™𝨵𗥈—传》记载，白起在长平之战后对秦王说：“邯郸实未易攻也，今秦虽破长平军，而秦卒死者过半，国内空。”长平之战虽然打赢了，却付出极大的代价。赵军在长平之战可以说是虽败犹荣。纸上谈兵不该被过度推演纸上谈兵被过度解读了。纸上谈兵被理解为空谈、脱离实际、不重实战等，实际是，纸上谈兵的本意应该是指对战争展开前的“运筹于帷幄”。任何战争都不可能缺少谈兵论道，有了机制周密的运筹帷幄，才会有“决胜于千里之外”的实战。无论是军事理论研究，还是作战实验推演，都是人们认识战争、研究战争、准备战争所必须经历的理性思考和逻辑发展过程，都是提升战争胜利的个性所要准备的不可或缺的功课。从战史看，凡胜战者，都离不开战前反复谋划。谋战者，必先知战。两军相交，以计为先。克劳塞维茨说过：“战场上的角逐，始于头脑里的较量，是作战的第一战役。战争指挥者要有洞悉全局的眼睛，打造出勇敢而开阔的大脑。”善谋打仗的指挥员，必先沉下心来研战思战，潜心学习战争的特点规律和制胜机理，强化指挥打仗的神算本领。战神粟裕的经验是，“大兵团作战，是各种力量的比赛，等于一架机器一样，要全部开动，一个螺丝钉也不能有丝毫障碍，才能顺利地生产出好东西来。整个作战计划也像做一道算术题那样，一个数字错了，全盘都会错。”战场上的角逐，始于头脑里的较量。善谋打仗的指挥员，无不事先沉下心来纸上谈兵，思战研战。 “纸上谈兵”固然有理论务虚的局限性，但这仍然不失为认识战争的重要方式之一。“纸上谈兵”更多时候不需要立即进行战争实践检验，却能在“谈兵”中预见到强弱对比，胜负得失。《孙子兵法》有云：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”换言之，即是“胸有成竹”或“成竹在胸”。问题不在于要不要纸上谈兵，而是如何在“纸上”把兵战谈精谈细谈深。经验证明，纸上谈兵不仅是战争的必须，且必须具有设计妙算，并非所有的纸上谈兵都能准确预见战争的走向，只有那些与实际咬紧并能随机应变的纸上谈兵，才能指导战争走向胜利。未来的战争谋划趋势，已不再是纸上谈兵，而是“智”上谈兵。对战争的认知和研究，必然是将更为丰富的智能融入现代战争指挥的决策中，以实现人脑思维与数字计算的优势互补，推动作战指挥向人机协同决策发展，以使指挥决策更为生动也更为虚幻，可谓是“纸上谈兵”的变异。长平之战千年后，透过消散的战争风云再读纸上谈兵，读出许多的缺憾，许不是历史的错，是我们的误读。刘增山（作者系中国作家协会会员）（来源：邯郸日报）

政治立场的不坚定，其后果如同檀道济的悲剧公元436年，南朝刘宋的名将檀道济因“养寇自资，阴谋叛乱”而被宋文帝刘义隆下令处死。在他临死之际，为我们留下了成语“自毁长城”，意指他自己毁坏了国家的防线。然而，这座长城在后世诗人陆游的一句诗中被彻底揭穿——“塞上长城空自许”。他自认为是刘宋王朝的长城，然而历史却并不这么看。归根结底，还是他的政治立场出现了问题。檀道济出身于山东高平的檀氏，早年追随刘宋开国皇帝刘裕，参与了讨伐桓玄、平定农民起义军卢循及北伐后秦等重要军事行动，是刘裕建立北府兵集团的重要人物。刘裕去世后，其子刘义符继位，刘裕在临终前为年仅十七岁的刘义符安排了四位顾问大臣——徐羡之、傅亮、谢晦和檀道济。徐羡之是刘裕的总参谋长，傅亮曾为刘裕的机要室主任，而谢晦则是门阀士族的代表。檀道济则是刘义符的导师和保镖，刘裕曾对他称赞有加，认为他能打仗且忠诚可靠。然而，自刘裕去世后，刘宋王朝的局势急转直下。北魏趁机发起进攻，刘宋的将士们在战场上奋勇抵抗，而檀道济却选择在彭城停留，一个多月不闻不问，最终导致虎牢的守将毛德祖被围困致死。此时的檀道济，因个人私怨而置国家安危于不顾，显示出他在国家存亡之际的立场模糊。此后，政治斗争愈演愈烈，檀道济在徐羡之、傅亮和谢晦的影响下，开始参与更为复杂的权力游戏。徐羡之和傅亮密谋废掉刘义符，另立新君，而檀道济在面对这一局势时，表现出明显的摇摆不定，最终选择了支持他们的计划。在刘义符被废除后，刘义隆顺利继位。此时，檀道济原本应有的忠诚和责任感已被利益驱动所取代。刘义隆即位后，开始安抚辅政四人，确保自己的地位，而檀道济则迅速转变立场，试图迎合新的统治者。然而，刘义隆很快便意识到檀道济的两面性，他利用檀道济，但始终不曾完全信任他。最终，在436年，檀道济因病去世，其一生在不断摇摆的政治立场中结束。刘裕的辅政四人组最终没有一个能够善终，历史的教训是深刻而严峻的。真正的忠诚和坚定的立场，是在动荡的时代中最为珍贵的品质。#动态连更挑战#

稳，让一个人越来越强大【深度好文】作家冯唐说：每个人都应该有一个笃定的内核，这样在宇宙间才不容易被风吹散。一个人焦虑的本质，是缺少内核，稳不住自己的节奏。人稳则事成，情绪稳，行事稳，心态稳，凡事稳得住，一个人才能越来越强大。 01 情绪稳人的一生，需要拥有多种素质，其中最重要的一点就是情绪稳定。情绪像水，稳定的情绪是涓涓细流，滋养万物；不稳的情绪是咆哮波涛，吞噬世界。人生路上，我们遇到的最大敌人，不是能力，不是条件，而是情绪。北宋大词人晏殊，一生仕途很顺，官至宰相，位极人臣。但是有一次，因为从仆拿奏是用的手板来迟，他大怒之下，打落了仆人的一颗牙齿。此事被御史参奏，晏殊也因此遭到贬谪。北宋理学家程颢在《定性书》中写道：夫人之情，易发而难制者，唯怒为甚。怒字，上为奴，下为心，动不动就愤怒发脾气的人，就是情绪的奴隶。实际上，易怒，控制不住情绪，不但解决不了问题，反而会使问题更加严重。发脾气是本能，控制脾气才是修养。曾有一项研究，在75年的时间里，研究人员追踪了724个人的生活，记录他们的工作、家庭和健康状况。研究发现，真正帮助一个人成功的，不是金钱与名望的积累，而是良好的情绪。无论身处何种境遇，都要做自己情绪的主人，情绪稳了，人生就顺了。 02 行事稳世界从不缺聪明的人，缺的是稳定靠谱踏实的人。一个人他能成多大的事业，路走得多远，往往取决于他有多靠谱。所谓人才，就是交待他一件事，他出色地完成了，再交待给他一件事，他又出色地完成了。对一个人最大的肯定，不是“你很厉害”，而是“这件事交给你，我放心”。有个成语叫一诺千金，说的是汉初名臣季布。季布原为楚国人，为人仗义，好打抱不平，以信守诺言著称于世，民间有“得黄金百斤，不如得季布一诺”之说。在楚汉争霸中，季布曾效力于西楚霸王项羽，项羽败亡后，汉高祖刘邦悬赏缉拿季布，并严令，有敢窝藏季布的要诛灭三族。但是仰慕季布的人，仍然在暗中帮助他。季布先后躲在濮阳的周家和山东的朱家，这些家族不但没有把季布交出去，反而不断找人替他说情。后来在夏侯婴劝说下，刘邦赦免了季布，并拜他为郎中。汉惠帝时，季布任中郎将。汉文帝时，季布官至河东郡守。行事稳，才能赢得他人的信赖与尊重，路才会越走越宽。比起聪明，人们更愿意与稳定靠谱的人接触、合作。当我们经历世间种种，就愈发觉得，稳定靠谱是一个人一生中最重要的品质。人这一辈子，为人一定要品行端正，努力做一个稳定靠谱的人，为自己赢来尊重与福报。 03 心态稳王阳明在《咏良知》一诗中写道：人人自‍有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。心是人生的主宰，世间的万事万物，各种变化，都会映照在心境之中，可以由心而变。倘若遇难便慌，遇事便躲，难免会在浮躁颓废中沉沦。稳住心态，任风吹雨打，我自岿然不动，方可迎来柳暗花明又一村。王阳明有一首诗《读易》：囚居亦何事？省愆惧安饱。瞑坐玩羲易，洗心见微奥。乃知先天翁，画画有至教。包蒙戒为寇，童牿事宜早。正德元年（1506年）王阳明三十五岁，因为上疏请求“去权奸”，得罪了刘瑾，被廷杖四十，下放诏狱。一般人到了大牢，不是哭哭啼啼，就是四处鸣冤，但是王阳明没有，他在抓紧时间读《易经》。后来王阳明又被发配到万山丛薄，苗、僚杂居的贵州龙场。无处可住就建屋，无菜可吃就开荒，山民愚昧就办学。王阳明始终不骄不躁，从容以对，闲时还会在石棺中静坐，求索圣人之道。终有一日，龙场悟道，王阳明创立心学，大放光明，流芳百世。《菜根谭》有云：降魔者先降其心，心伏则群魔退听。要降伏妖魔鬼怪，先要降伏自己的内心，内心清净，诸事才能顺遂。人这一生，世事无常，有风光得意之时，也有低估落魄之时。只要心态稳得住，以不变应万变，必有后福，与世间美好不期而遇。稳，是一种很高级的内心品质，身心笃定，又不拒绝任何的变化。情绪稳，行事稳，心态稳，稳住自己，才能把握人生节奏，从容面对纷繁世事。人生是一个反脆弱的系统。稳，让一个人越来越强大。

不少网友奇怪：为什么之前支持哈哈哈姐的互联网声音那么大，可一旦开始投票完全是被碾压的局面，连一丁点翻盘的指望都没有？其实这就和很多游戏遇到的境况有些类似，就好比《星鸣特攻》出来之前，网上也是一大票人支持，很多专业人士都站出来说好玩，年度最佳！结果做出来了大褒姒。而《黑神话：悟空》一开始很多人都不看好，甚至遭遇了极大声量的诋毁，结果一出来就爆火。说白了现在互联网上很多信息是失真的，可能20%的人发出了80%的声量，从而营造出了一个虚假的环境。但剩下80%的想法是与那20%的人背道而驰的，就很容易导致误判。现在真实的情况就是美国大部分普通人已经受够了DEI那一套了，哈哈哈姐身上贴的标签越多，越容易遭到反感。到最后就连很多与世无争的游戏玩家都被SBI逼得跑出来投懂王，哈哈哈姐就大势已去了。

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