王氏族谱最新视觉报道_王氏族谱电子版(2024年11月全程跟踪)
《粤西盈河王氏族谱之弘诲公谱序》 造化有枢纽,一气流行,息相吹而机相引,亘千古而不穷。祖宗之于子孙,血脉流通,亦历千世而不息。故支分派别,蔓延于天下者,非人之所为也,乃天也。我族起于太原,迁于福建,稼穑名宗,岐峰世胄。汉唐及宋,忠良显绩,表表于天下。公自福建而迁于石龙,乃不得已而为之,然实乃天定,亦有莫之为而为者。我祖与尔祖慎公同自江南入闽,维时宋天圣二年也。厥后当宋时,我祖以货来海口,金横于北,寇猖于海,水陆不通,因定安家焉。公以进士材,翼戴兴朝,副说友为宣慰。公承命略广东,士民见公如见父母。分职而后,说友被逮,而文信国公陆秀夫等辅端宗驻跸于福安。由是广肇失守,公格拒西路,虽兵微将寡,犹能遏苞蘖遂达 之机。自高州以迄珠崖,安堵无恐。未几捐馆,赵不血食,闽粤俱入板图。元祖因念副宣慰拒西路厥功最茂,特赐敕命,赠闽国公。故公之迁石龙,天也,非人之所为也。弘于正统乙丑,成进士,任编修,路经石龙。而福亦乡荐,念余同为一本,同为迁祀,邀余到祠。适谱落成,嘱余序之。余惟公之崇勋在昔,流泽在今,诗礼启后,孝义流芳。知必有末大于本,后盛于先,光前裕后者。则亦造化之有枢纽,生生不息之机也。因次其巅末,以志之,俾后之览者知所考据焉。是为序。 一一一明正统丙寅岁,赐进士出身、翰林院编修、南京礼部尚书宗侄孙定安县王弘诲撰。 #情感# #茂名# #福建# #娱乐最前沿# #我要上热门# #广东#
《盈河王氏的始祖及来源》 国史存则知兴替,家谱在而明世系。族谱之续,乃家族历史文化传统之传承。可辨亲疏、明昭穆,传文化、扬祖德,教子孙、励后世,纳典范、提素质。一族之谱,为家族传承之重要文献,载血缘、历史、文化及成就贡献。续之,非唯记史整籍,亦为弘扬家族文化。其不惟对祖先之纪念,亦为后代之启示教育。经此,族人可明家族传统,增凝聚力,留文化遗产。且助于史地民俗等资料之收集,为学术之参考。故请族亲传告,响应支持,献言献策。期早成新谱,以告慰先人,启迪后昆。 吾族王氏,源出周灵王太子晋,发于河东,盛于江左,支分霞浦,派衍盈河。乃岐峰世胄,稼穑名宗。始祖积翁公,字良存,号耕存,宋、元之际政治家、军事家、诗人,闽长溪县劝儒乡擢秀里(今霞浦赤岸)人。历知富阳县、临安府通判、知徽州、兵部侍郎、江南东路提举常平茶盐、福建路提刑、兵部尚书、宝章阁学士、福建路制置使、福建宣抚使兼福州路总管、福州府尹、中奉大夫、刑部尚书、福建道宣尉使兼提刑按察使佩金虎符、户部尚书、正奉大夫、江西行省参知政事(从二品)。至元二十一年,即公元一二八四年,奉元世祖忽必烈之命出使日本。因鞭笞任甲,船近日本对马岛时,任甲乘醉伙同水手害积翁公等人,后弃船逃。后元世祖加赠荣禄大夫、平章政事(宰相)、上柱国(正一品),追封“敬愍侯”、闽国公,改谥“忠愍”。公遇难后使船受季风洋流影响,飘至吴阳海岸。三子永益、永显、永镇闻之,悲痛欲绝,寻至吴川。欲扶棺归葬故里,然时际世乱,竟阻归。遂奉柩卜葬吴川塘㙍麻文岭。三子溯鉴江而上,居化南之盈河,遂成甲族。始祖自闽入粤,至吾辈已七百余年。积翁公后代遍布闽浙桂粤琼等省,粤西化州、高州、电白、信宜、吴川、廉江、遂溪、徐闻、雷州等地皆有分布,子孙达六七十万。先辈修谱,初或有漏,然经论证以正本清源。正所谓:参天之木必有其根;环山之水必有其源!而谱牒者,乃溯本寻源之凭借、清支析派之指南也。录世系,辑嗣胄,使千支向本、万派朝宗焉。 又,公元二零二二年,有电白王守创用王君宝乱我昭穆之事。其一,守创印惑众之书,传粤西诸王姓村,乱盈河昭穆。其行为,狼子野心显矣。其二,借盈河王氏族谱及县志漏误信息,攻讦盈河王氏,于网上布谣言并拉拢盈河族人投电白王氏。值此,盈河王氏人齐心,守祖训,卫尊严,以理争,清事实;使族人知真相,明是非,知正义,胜邪恶。继传优良传统,为家族繁荣奋勉。我辈当谨记此事,勿使黑白倒、警后人、勿上当。溯本清源,任重道远! 公元二零二四甲辰年秋,长房二十五世孙王用字天龙(东埇大华堂)谨志。
琅琊“王“氏族谱来了!这是我们琅琊王氏家族的族谱,可以查询字辈,世系,祖辈根源和族人分布,记载了我们王氏家族历史和文化,现在全国各地族谱电子版已制作完成,有想寻根问祖的,没有族谱的家人,可以评论区留言领取!#家谱# #族谱# #百家姓# #传统文化# ##古籍古书#
《续族谱》探秘:重塑历史脉络,正邪交锋间,族谱续写着荣耀与沧桑。自道光元年,文人忠节传颂,民族记忆在字里行间重生。镇雄民族之魂,于《续族谱》中再现辉煌,非简单复燃,而是世代传承的力量。济南镇雄王氏文化研究,正本清源,致敬先祖,共筑精神家园。#大学第一课#
四川客家牛肉制作技艺 客家牛肉制作技艺可以追溯到明末清初,由于战乱、瘟疫等原因,在“湖广填四川”的移民浪潮中,来自粤东北韶州府的移民者逐渐在四川落业定居、生根发展,包括他们在内的移民者被当地人称为客家人,而客家牛肉便是客家人制作的牛肉干。在中华文化里,牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征,客家牛肉又是客家王氏“崇文重教 耕读传家”精神的传承。根据王氏族谱记载,当时家族仅有的一头壮年耕牛由于长期的艰辛劳作而累死,族人利用中草药配方将耕牛保存下来以示尊敬,并把它作为王氏家族勤劳的精神物资。在迁川定居三年的清明大祭之时,王氏尊祖训将祭坛内的牛肉取出、分坛装好,赠予族中各户和当地的达官贵人,当地人闻之芳香浓郁便待客食之。此后,凡有牛肉,当地人就请王家按照配方和技艺进行加工。 客家牛肉选材讲究、制作技艺复杂、口味丰富多样,是客家味道的代表之一。其原料选自秦巴山区原生态肉牛,主要采用脊背肉、臀部肉、大腿肉,选用比例仅占牛肉总量的39%左右。精肉选好后,再经技师分割精修,剔除所附筋膜、油脂、碎肉,再分切成块,加入八角、草果、花椒、丁香、食盐炒香。客家牛肉延续传统技艺,秉承二十九道制作流程,其中十八道核心流程为:选肉、出酸、分割、冲洗、去腥、出血水、揉搓、吊袋、拍打、浸泡、腌制、除膻、熬卤、焖味、制料、风干、杀菌、检测。这种技艺制作出的牛肉口感劲道纯香,现有原味、五香、麻辣等多种口味的产品。 「非遗」「四川非遗」
三槐堂信息咨询服务部】简介: 咨询部王国平先生,生于戊戌,1孟春,苏州市光福镇人。据王氏族谱考证为: 一:三槐堂32世后裔。(“三槐堂“是王氐家族的堂号) 二:鼻祖“鬼谷子”45世传人。(鬼谷子是三槐堂后裔,真实名字王禅) 三:清代佛门名医仙师王雅庆之曾孙。 1979年(21岁)王国平在冥冥之中感得先祖的指点,便遍寻家中古书藉,加之体疾原因遂动念开始了自学《易经传统文化》,从中汲取传统精华,一心为民谋福址的理念! 关于《易经》类典藉,有点无师自通。一年后,便开始理论联系实践,当时之社会,政治气氛浓厚,走村串户亦得小心翼翼,但他仍克服各种困难坚持实践命里精华推广。 1984年,虽然改革开放,但对《易经国学》命理始终处于打压状态。当时社会开放程度低,种种因素使《国学》无法发挥应用,更悲的是家人的强烈反对。然只能靠亲戚引荐,悻悻然来到浒墅关镇招待所做临时工,但是:他仍然没有放弃过学习《易经》的酷爱。 1986年就在浒墅关选址买屋,结婚定居,居月余,偶遇对门邻居是位算命的老先生,甚为欣喜,相谈甚欢,即拜老先生为师,先生大名“朱福男”(生于1927年),浒墅关通安方圆几十里俗称“瞎仙”之美称,从此在瞎仙口传及指点下,之前难悟的问题迎刃而解,真是:“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,自学的家传秘藉,加上朱瞎仙的开巧,《易经》之路才走上了正轨模式。 1992年随着社会的变革,生活变得无所适从,遂动员家人返回故地光福,开展易学咨询服务。 1994年社会信息透明度增加,了解到湖北省鄂州市邵伟华先生在开班易学,便告别家人,动身去参加了国际易经大师邵伟华的四柱、八卦研讨班,学号:A3422,顺利毕业后,又在易经国学的道路上突飞猛进的发展……。 1995年正式在家坐堂开展《易经》咨询服务。从此告别了十五年走村串户,风餐露宿,其中的辛酸、苦辣难以言表。易经跑码头生涯从此划上了句号。 2001年在同仁与前辈的大力协助下,来到了光福镇上街37号设立【三槐堂仙课馆】。 2007年10月前往澳门肃董处堪测古宅修复及调整。 40余年来,专业对公司企业将临亏损,家庭将临破碎,经王先生堪舆调整化解后,多起到了很大的变化,扭转乾坤,案例千万举不胜举……(在此简略)。 2013年王先生利用三年时间编写了8万余字的【我的从“易”之路】一书共120册,已全部免费结缘。 时至2004年5月28号才正式办理了营业执照:名称【三槐堂信息咨询服务部】法人代表王国平 主要服务项目: 人生密码,环境调理,心理辅导。安全信息, 技术指南。健康咨询,项目策划,公关服务。 【信息咨询服务部方针】 拥护党和国家的政策,做一名守法的公民,是我们研易者的宗旨! 行善积德,造福苍生,是功德无量的行为。 将我国传统文化遗产,去其糟粕,取其精华。结合时代精神,加以继承和发展。为人类排忧解难是我们研易者责无旁贷的责任。 紧密地团结在党中央周围。构建和谐社会! 【三槐堂信息咨询服务部】
大秦灭亡后,名将王翦的后代分家避祸,不料造就了2个千年豪门
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