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何必见戴最新视觉报道_何必见戴原文及翻译(2024年11月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

何必见戴

乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。善默生的微博视频

𐟌𘤽•必执着于“见”𐟌𘊰ŸŽ𖥁𖧄𖩗𔩇温了王心凌的《大眠》，那首歌里有个关于傻子的故事，让我深有感触。𐟒튊𐟎𕥇 年前听这首歌，我总会纠结于那句“都快忘了怎样恋一个爱，我被虚度了的青春也许还能活过来。”但最近再听，我明白了歌中的文眼——“我一定会沉醉个痛快，只求心花终于盛开，就没有别的期待。”𐟌𙊊𐟌𜨿™歌词里的意境，就像《世说新语》里的“乘兴而行，尽兴而返，何必见戴”。那种尽力而为、洒脱自在的态度，真是拿得起放得下啊！𐟎ˆ 𐟒–关于“见”的歌词，还有今年春晚的那句“不如见一面，哪怕是一眼”，以及《如愿》中的“见与不见都与你一生相拥”。𐟤这些歌词都在告诉我们，曾经相会的那个当下，我们都曾认真对待过，所以不必再执着于“见”了。𐟒• 𐟌𚥜觔Ÿ活的旅途中，我们不必过于纠结于每一次的“见”与“不见”，只要我们曾经真心相待过，那些美好的瞬间就足以成为永恒的回忆。𐟒–

乘兴而来兴尽而返何必见戴。

夜雪访友：王子猷的风流旧事 𐟓œ 摘自《李敖自传》在公元四世纪的一个雪夜，王幑之独自饮酒，思绪飘到了戴逵身上。他决定乘着小船，连夜前往戴家。然而，到了戴家门口，他却突然转身返回。问他为何如此，他回答说：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？” 𐟌™ 多么洒脱！“想见他”比“见到他”更具人生境界，任性不是随其所之而知其所止。其实在小戴一方，料想小王要来，早就溜了。这是何等风流！ 𐟓– 这个故事出自《世说新语•任诞》，讲述了王子猷（王徽之）在山阴居住时，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。 𐟌诸忽然间，他想到戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县。王子猷立刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前，他却转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？” 𐟎蠧Ž‹子猷的书法造诣也很深，虽然“二王”指的是他的父亲王羲之和弟弟王献之，但王子猷的书法也有“徽之得其势”的评价。后世传帖《承嫂病不减帖》《新月帖》等。

戴建业讲《世说》，魏晋风骨趣事《世说新语》这本书，虽然不全都是历史事实，但它把魏晋时期那些文人雅士写得活灵活现。戴建业老师讲这本书，真的是雅俗共赏，特别有意思。他讲得不仅仅是翻译，而是用生动的语言和形象的比喻，再加上他自己的看法和经历，讲得绘声绘色。戴老师的书和视频都特别有趣。书中有句话叫“我与我周旋久，宁做我”，讲的是自信。还有“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”，这句话说的是旷达。再比如“人生贵能适意尔，何能积宦数千里以要名爵”，这句话谈的是真切。还有“木犹如此，人何以堪”，这句话伤的是青春。更有“既云堪，何为复让”，这句话笑的是圆滑。魏晋时期的文人，真的是潇洒又传奇。他们敢言人之不敢言，敢做人之不敢为。被儒学礼教压抑的天性被破开了口子，活得潇洒又传奇。但其实，他们也是普通人，会迷茫找不到路，会伤怀而吐血，有一毛不拔的，也有穷奢极侈的，有颜狗，也有虚伪做作的。比如王徽之和桓子野，两个人“主客不交一言”，却又有默契。支道林养鹤又放鹤，这真是真爱。和峤不喜奉承，考察太子后，告诉皇帝“皇太子还是和从前一样蠢”。王述吃鸡蛋时没有用筷子“刺”，而是“掷”到地上，鸡蛋不破，他又用屐齿碾，还是没成功，于是捡起来把鸡蛋嚼碎后“吐”之。石崇与王恺争着当“首富”，王恺是皇帝的舅舅，于是皇帝明里暗里都帮自家人，但最后还是没有争赢。戴建业老师讲这些故事，不仅有趣，还能让人感受到那个时代的文化氛围和文人的精神世界。这本书值得一读再读，戴老师的讲解更是让人回味无穷。

「小理学知识」乘兴而来东晋王徽之生性高傲，行为豪放不拘。曾居山阴，一次夜雪初雾，王微之月下独时，忽然想起他的好友戴逵，于是连夜乘舟前往，也不考虑自己在山阴而戴达在刻溪，两地有相当的距离。拂晓终到，他却造门不前而返。人不解，问其故，微之曰： “本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？

早上回母校，开了份学历证明。我这很多年就用过一次毕业证，是当年第一次入职的时候，那之后再也没有用过毕业证，毕业证不知道丢去哪里了。办完学历证明。突然想去看一下当年对我影响很大的一位老师，随口一问，他的办公室就在楼上，现在是某处的处长了。处长室门开着，但是没有人，旁边办公室的 ...

寻西山隐者不遇⠊ 唐ⷤ𘘤𘺂 绝顶一茅茨，直上三十里。叩关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。⠊ 这是一首寻隐者的诗。⠊ 先是作者的碎碎念，说我辛苦跋涉30里就为登顶去隐者的茅屋拜访，哪知道隐者不在家，我估计啊这家伙是“钓秋水”去了，这是《庄子ⷧ狦𐴣€‹中的典故，用来代指那些宁愿隐居，不愿被世俗打扰的贤人隐士。⠊ 楚王派使者请庄子出仕。庄子说：楚国有只神龟已死3000年，被楚王装进盒子里供奉在庙堂之上。我问你，对于神龟而言，它是愿意死后留骨而其尊贵，还是愿意在泥水中活着？⠊ 使者回答：那还是愿意活着咯。庄子说：这不得了吗，你们快回去吧。⠊ 要我说啊这两个使者就是九漏鱼，但凡上过几天小学就这样回答：子非龟，安知龟之不乐？⠊ 作者丘为寻隐者不遇，心中难免惆怅，但很快他就被隐士居住的环境涤荡了心灵：草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。⠊ 然后跟自己说：我已经玩得很开心啦，见不着就见不着呗，哼！傲娇一下：兴尽方下山，何必待之子。装作满不在乎的样子。这里又用了东晋王徽之的典故，说这个小王雪夜乘兴划船去拜访好友戴逵，到了戴逵家门口不进去，直接原路返回了。别人问你是不是有病？⠊ 王徽之说：本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？⠊ 这个故事被记录在《世说新语ⷤ𛻨€‹篇中，主打一个任性、放诞，魏晋那些所谓名士多少都有点这种毛病，我估计这些家伙就是五石散嗑多了。 ⠤𝠨恦⤽œ苏轼，睡着了都要把你薅起来，夜游承天寺。 #动态连更挑战#

王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？晦堂老子尝问山谷以吾无隐乎尔之义，山谷诠释再三，晦堂不答。时暑退凉生，秋香满院，晦堂因问曰闻木樨香乎？山谷曰闻。晦堂曰吾无隐乎尔。山谷悟服。二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。虽风流总被雨打风吹去，千载之下，犹思古人。我思古人。今年的桂花开得好辛苦。八月十五月圆之夜杳无音信，上周日才微吐米黄，然竟不香。前昨冷空气来袭，万物一片瑟瑟。今早上老远就闻到桂香，凉意中洗去甜只剩下清，和往年大有不同，心甚乐之。闻香想起黄山谷学禅旧事，又辗转想到古人的风姿韵致，任性天真实获我心。

探春的花笺与诗社梦 𐟌𘊥…릜ˆ的一个午后，贾政被派往外地处理科举学校的事务，家里便少了许多热闹。宝玉闲来无事，便四处闲逛。这天，他无意中走到探春的院子，恰巧碰上探春的丫头翠墨送来了一副精美的花笺。花笺，顾名思义，就是用漂亮信纸写的信，古时候讲究的人常用这种方式。宝玉看着花笺，心里不禁一动。他想起自己已经好久没去看望探春了，于是便展开花笺，读了起来。信的内容让他不禁拍手称快：“三妹妹真是高雅！”于是，他立刻去找探春。这封信是探春写给宝玉的，邀请他加入一个诗社。虽然信是用古文写的，但文笔优美，字里行间透露出探春的雅致和才情。以下是信的全文： “娣探谨奉：二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧。时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，又复数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何痌瘃惠爱之深哉耶！今因伏几凭床处默之时，忽思及历来古人处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志者盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛、林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。” 信的大意是：前天我不小心染了风寒，感谢二哥多次遣人来探望，还送了我荔枝与颜真卿书法拓本。今日忽想，历来一些古人虽然身处名利之场，也会找些园林之地，约上几个好友，设立词坛诗社，留下许多千古佳谈。妹妹虽然没什么才能，但与大家同住在泉石之间，且特别钦佩薛宝钗、林黛玉两位的文采。在这么美的风景下，我们不也可以把酒临风，作诗助兴吗？谁说诗社只有男子可以办？我们女孩子就不能结一个诗社吗？如果你有兴致来，妹妹我欢迎之至。信的最后一句“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待”，真是美不胜收。这句话包含了两个典故： “棹雪而来”，棹（zh㠯），是划船的意思。这句引自《世说新语.任诞.王子猷雪夜访戴》，讲东晋名士王子猷（王羲之的儿子王徽之），一天夜里下大雪时，忽然很想念好朋友戴安道，于是连夜乘舟前往。但天亮时到达朋友的门前，他却又掉头回去了。有人问他为什么，他说：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”因此后人常用“棹雪而来”来比做乘兴而来。 “扫花以待”，引自杜甫的诗《客至》中的一句：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”原意是老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫；这柴门不曾为客开过，今天为您打开。探春在这里缩略为四字“扫花以待”，借用诗意表达自己欢迎的诚意。这封信不仅展现了探春的文学才华和优雅气质，还表达了她对美好生活的向往和对诗社的热爱。读完信后，宝玉更加欣赏探春的才华和志向。于是他决定加入这个诗社，与大家一同分享这份对文学的热爱和追求。

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