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掩门是什么意思在线播放_掩门是什么意思?(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

掩门是什么意思

被誉为“百科全书”的《红楼梦》里，作者曾用大量文字和篇幅描写了多种医学活动，而这些患了病症的角色，上到尊贵的贾母，下到卑贱的晴雯，没有固定的群体范围，但每一个人的病症，都隐藏着他们的性格、处境甚至命运。譬如林黛玉，初进贾府便被众人看出“先天不足”，据林黛玉所说自己自打会吃饭就开始吃药，却总也不见好，后来一直服用“人参养荣丸”。黛玉的病，据作者描述，是与其“忧虑多思”“烦恼郁结于心”有密切的关系，多愁善感、郁郁寡欢正是她的性格，而这性格又与其自幼恃怙双失、寄人篱下有关；又譬如王熙凤所患的血山崩，这是一种经血疾病，而之所以患上此病，是因为某年她太过操劳导致小产，在休养时又不愿放权，争强斗智，最后亏虚下来。王熙凤的血山崩，根本在其争强好胜的性格，而这病症后来也要了她的命。此外，还有香菱的“干血症”，晴雯的风寒感冒，秦可卿的经血之疾，以及薛宝钗的“热毒”之症等等。有意思的是，书中无论哪一种病症，都是现实中都能见到的病症，能找到科学的、合理的病因，服用的也是实实在在的药物。而薛宝钗的“热毒”之症，就很玄乎了。薛宝钗刚亮相，就很抓读者的眼球，倒不是因为她这个人，而是因为她的病。话说第七回，周瑞家的送走来打秋风的刘姥姥后，来梨香院找王夫人复命。谁知刚进门，便看到王夫人和薛姨妈俩姐妹在长篇大套聊天，周瑞家的不敢打断，便先进来宝钗的房间闲话。周瑞家的这轻车熟路的样子，足以说明她最近没少来梨香院，这当然是因为王夫人时常过来，周瑞家的作为她的陪房，更得讨好薛家。所以她和薛宝钗说话时那体贴入微的模样，跟送宫花时对林黛玉的怠慢默然形成了鲜明的对比。经简单问候后，周瑞家的得知薛宝钗近几日又犯了旧疾，便关切地提醒要趁早请大夫吃药啊，把这病根除了啊云云。这薛宝钗听后便笑了，称为了这病请大夫都不知道花了多少银子，也总好不了，最后还是一个和尚给了一个海上方，按了吩咐吃才能暂时缓解症状。而这方子，可以说是《红楼梦》中知名度最高的一个药方子，因为它的繁琐、细致和奇异。它需要用四季的花蕊，四季节气的水露霜雪等等，总之，如果运气足够完美，那也得需要一二年的工夫才能收集完这些原料，最后才研制成丸药，埋在花根下储存，病发就吃一颗。这丸药的名字就叫做“冷香丸”。可如此奇异的丸药，它治的是什么病呢？书中没有直说，只是说这是薛宝钗“娘胎里带来的一股热毒”。那么这“热毒”是什么呢？如果按现在解释，这热毒就是人体火热旺盛，上火，而症状就是口干舌燥、便秘甚至长疮等等。然而这些症状，薛宝钗没有，反而是“不过喘嗽一些”。所以书中所说的热毒，并不是我们现在所说的热毒。那么，它究竟是什么病？其实，脂砚斋短短十字批语已经点明一切。书中薛宝钗和周瑞家的说到这是娘胎里带来的一股热毒时，脂砚斋此处批道： “凡心偶炽，足以孽火齐攻” 什么意思呢，就是薛宝钗凡心太过炽热，以致体内孽火旺盛。而凡心是什么？在许多文学作品中，这凡心就是人的欲望，譬如一个僧道中人会被要求清心寡欲，受戒持斋，不能动凡心；而一个神仙如果突然想要到凡间过日子，体验亲情爱情，那也是动了凡心。所以，薛宝钗的热毒，根本不是什么生理之病，而是心病，是欲望太盛却得不到满足的病。至于这欲望，主要是对权势的渴求。在古代，“热”不仅能表达气候炎热这种自然现象和热烈、热情这种心理现象，亦有炙手可热、权势熏灼这种社会现象。所以，那些挤破头试图贴近这些权势热源的小人行径，人们就叫做“趋炎附势”。在《红楼梦》里，将趋炎附势表现得最为淋漓尽致的，是贾雨村。这一位早年落魄的书生，在得到一方绅士甄士隐的资助下，得以进京考取功名，任本府知府。后因“贪酷之弊”被人参倒，无官职在身的贾雨村，经人介绍得以进入林家做林黛玉老师，这是他趋热的一步。而后来，在林如海的帮忙下，他得以接触到赫赫炎势的贾府，并因此被起复官职，成为金陵府尹。后来也是依附贾王二家的关系，贾雨村平步青云，很快进京为官。此后，贾府便成了贾雨村常来趋附的热源，有趣的是，作者在描写贾雨村来巴结贾府时，常安排在炎热的夏天。譬如第三十二回，贾宝玉和史湘云、花袭人正在怡红院说话，便有人来回话“兴隆街的大爷来了”，让贾宝玉出去会会。而这时正是农历五月份。而更有趣的是，当时的热，作者没有直接点明，而是借他人之口来表现，这个人正是薛宝钗。话说贾宝玉不情不愿去见贾雨村后，薛宝钗也正走来怡红院的路上，却见花袭人正站在地上出神，便笑问： “大毒日头地下，出什么神呢？” 由此可知当时多么的热。两人说话间，袭人又提起贾宝玉被贾政叫出去会客了，薛宝钗一听又笑道： “这个客也没意思。这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！” 贾雨村这种行为，就是典型的趋热，其实在古代，就有不少人针对这种毫无节操的趋热客作诗嘲讽，如魏晋时的《嘲热客诗》，唐人白居易的《时热少客因咏所怀》等等，此外还有人专门告诫要远离热客的：“世人痴者，为热客所误，汝等切宜戒之”。有的人则将自己和趋热客划清界限：“莫笑京中多热客，此中也有一闲人。” 在这里，贾雨村是妥妥的趋热客，而妙的是，在薛宝钗嘲讽贾雨村时，她自己也“大毒日头下”、在“黄天暑热”时跑来怡红院，这会子她怎么就不想着凉快了呢？无非是因为她也是趋热客。薛宝钗虽然是女儿身，却天生对权贵荣华有强烈的渴望，众女儿作柳絮词，她却借诗吐露出自己的远大抱负：“好风凭借力，送我上青云”。可是，在那个时代，区区一个女儿家，如何“上青云”，无非只是借助丈夫攀上社会的上层，提升自己的地位罢了。正因此，在未进贾府之前，薛宝钗是冲着选秀去的，她的目标成为贾元春那样的皇妃，为家族涨势，光宗耀祖。可惜落了选。皇妃当不成，那边只能退而求其次，将目标转向了表亲家贾府。彼时荣国府声势仍旧赫赫，而府中最得宠的“活凤凰”贾宝玉无疑便是她最理想的婚配人选。贾雨村巴结贾家王家而步步高升，是趋热；薛宝钗终日蝇营狗苟亲近贾宝玉，以图借婚姻成为权势，也是趋热。无独有偶，在第三十六回，也是大热的天，众人在王夫人屋里吃完西瓜解暑后，薛宝钗约林黛玉来怡红院，林黛玉却以洗澡为由推了。就在这毒日头下，薛宝钗一人飘进了怡红院，彼时，怡红院的仙鹤们都热得昏睡了，丫鬟们都热得东倒西歪睡在外间床上了。一般人见到这种情况，都会知趣地退出去了。可是薛宝钗一个自诩“珍重芳姿昼掩门”的大姑娘，竟然淡定自若地飘进了贾宝玉的卧室，而彼时这位十几岁的表弟正穿着薄透的睡衣直挺挺熟睡在床上。为了促成自己的姻缘，薛宝钗可谓是不顾脸面了，这羞耻而丑陋行径，不也正是趋热吗？所以，作者本意是隐晦批判薛宝钗，却不料被脂砚斋辛辣揭穿，这“热”就是欲望，薛宝钗的“热毒”就是欲望太盛，而且这种问题还是与生俱来的，无法根治的。需要注意的是，这热毒一旦发作，薛宝钗就得吃四季花蕊做成的冷香丸，可是在《红楼梦》里，作者将女儿们比作花儿，这意味着什么呢？薛宝钗想要缓解因为欲望太盛带来的不适，就得牺牲某些无辜的女儿。一叹！

薛宝钗为何戴上红麝串会羞？博学的她，知道那玩意儿的妙处那时候林黛玉已经在贾府住了几年，不仅在朝夕相处中和贾宝玉互生情愫，与一众小姐丫环的关系也不差。尤其是史湘云这位表妹，早些时候也和林黛玉相处亲密。然而薛家来到贾府不久，这种局面就被打破了。除了贾宝玉仍旧与林黛玉形影不离，一众丫头都撇下林黛玉找她玩儿去，按文中所说，这是因为薛宝钗平和豁达，比孤高自许的林黛玉多得人心，那憨憨的史湘云更是彻底成为了薛宝钗的小迷妹，不惜当面贬低林黛玉而抬高这位宝姐姐。而在后来的日子里，薛宝钗与众人相处时，更是不忘将自己“端庄娴雅”的特质，随时随地地表现出来。譬如她常常拿大姐姐的身份，教育众妹妹“女子无才便是德”，诗书可以不看，只需以女红针黹为要。虽然说这么多姑娘里，她读的书最多，连林黛玉都自愧不如。又譬如，她借诗自诩“贞静”，海棠诗社中一句“珍重芳姿昼掩门”道尽了她的矜持与端庄，贞静与本分，该诗句一度为众人喝彩，谓之神来之笔。甚至在某些有长辈的场合，她都不惜通过贬低其他人来强调自己的“端庄”。第二十九回被贾宝玉戏称“杨妃”时，薛宝钗恼羞成怒，当众借机奚落了贾宝玉和林黛玉二人，正巧小丫头靛儿因不见了扇子，误以为这位素日平易近人的宝姑娘藏起来了逗他玩儿，笑嘻嘻就来跟她讨要，却不料被薛宝钗翻脸怒斥： “你要仔细，我和你玩过你再疑我。和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去！” 瞧瞧，宝姑娘这话说的，那些和你玩的姑娘都是嬉皮笑脸、器浮轻巧的，我和她们不一样。当时贾母亦在场，文中没写到她的反应，不知她当时作何感想。编辑此外，为了表现自己内心平静如水，表现自己极低的物欲，她还拒绝佩戴首饰，初进府时，薛姨妈得到十二支宫花，竟然不留一支全部送给了贾府的姑奶少奶奶们。理由是”宝丫头不喜花儿粉儿“的。贾母带着刘姥姥一伙人逛到她的蘅芜苑，发现里面没有一样鲜艳颜色的摆设，整个屋子好似雪洞一般，都傻了眼。这就是平日里的薛宝钗，端庄低调、不喜奢华。然而令人意外的是，不爱戴首饰的薛宝钗，有一次却破了例。第二十八回，在省亲几个月后的端午节，贾元春给贾府赏下一堆东西，每人的赏赐都有名单写好，其中薛宝钗的礼物中有一串红麝串。刚拿到这份礼物，薛宝钗就将其戴在了手上，这是为什么呢？原因倒也不难理解，无非是因为尊者赏赐，不仅不能辞却，还得马上佩戴拜谢。贾元春在宫中无法当面道谢，那么就找到她的母亲王夫人拜谢。所以薛宝钗匆匆戴上红麝串，走来王夫人处。编辑而在贾宝玉这一边，却陷入了迷惑和不安。因为元春赐下的礼物中，林黛玉和贾府三春是一样的，她们没有红麝串，而贾宝玉和薛宝钗，却是一模一样的。这情况令人感觉很不妙，所以刚听到这消息时，贾宝玉的第一反应是“是不是弄错了？”按贾宝玉的意思，他应该是和林妹妹一个样才对。贾宝玉这么一个傻愣愣的人都嗅出了不妙的味道，那“心较比干多一窍”的林黛玉更不用说了。所以收到礼物后，贾宝玉没有马上戴上红麝串，而在来到王夫人房中时，因见到薛宝钗手中的红麝串，便请求拿来看个究竟。薛宝钗见贾宝玉问，也“少不得卸下来给他”，然而在卸下来的过程中，那贾宝玉因见薛宝钗肌肤胜雪而看呆了，以致薛宝钗将红麝串给他都忘了接。作者将这章回的后半部分描写，称为“薛宝钗羞笼红麝串”。然而熟读原著的朋友都知道，薛宝钗可不是那么容易“羞”的，最具说服力的一件事，那就是“绣肚兜事件”了。编辑话说在第三十六回，大热的中午，众人都在午休了，宝姑娘却忘记了要“珍重芳姿”，不仅不掩好自己的院门，还一人溜到到了怡红院，彼时已经贾宝玉正穿着透明的薄纱睡衣四仰八叉躺床上呼呼大睡，花袭人则坐在他的床边绣肚兜。见宝钗进来，花袭人唬了一跳，她也想不到这个时辰了宝姑娘还到处乱跑，而且径直走来贾宝玉的卧室。但是当时两人是同盟状态，所以花袭人很快调整状态，招呼她坐下来，而且为了给她制造条件，假意称外出小解，独留薛宝钗一人。薛宝钗就这么坐在宝玉的床边，拿起花袭人没绣完的肚兜绣了起来。在古代，薛宝钗此举有多出格？一个成年的未嫁小姐主动走进表弟的卧室，已经是出大格。然后在表弟床边安坐，与表弟孤男寡女共处一室，又出一格，最后，主动为表弟绣肚兜，而这肚兜还是鸳鸯图案…… 这些行举在那个时代足够毁掉一个女子的清白。编辑然而如此敏感而严重的事情，薛宝钗竟然浑然不觉地做完了。她没有任何不适，更没有感到害羞。那么，怎么只是戴换个红麝串，薛宝钗就羞起来了呢？根本原因就在这红麝串的意义和妙处。第一，这红麝串具有非常意义前面我们说过，这红麝串是元妃赐下的，而在这一辈人中，只有薛宝钗和贾宝玉得到了红麝串，最重要的是，他俩的其他礼物都是一致的。我们再来看他们的礼物：上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领别以为这些礼物平平无奇，其实里头藏着不一般的意义，这里的凤尾罗是丝织品，芙蓉簟是床上用品，宫扇是闺中之物，手串是贴身之物，件件暧昧，而贾宝玉和薛宝钗收到同款芙蓉簟，在古代，又有婚嫁赠送床上用品的风俗，元妃此举，近同于指婚啊。虽然，薛家一开始就是奔着和贾府联姻来的，如今事情有如此进展，当松了一口气才对。然而薛宝钗毕竟是未嫁的姑娘，冷不丁收到这些东西，而且是长辈们都看在眼里的，必然是要不好意思一些。如此，当她戴起红麝串来，除了掩不住的得意，害羞也是难免的。编辑第二，红麝串在古代的妙处这红麝串是什么呢？用一些浸泡过麝香的珠子串制而成。而根本原因就在这麝香里。麝香在日常生活中并不常见，喜爱看宫斗剧的人都知道，麝香具有堕胎的作用。这是因为麝香性子走窜，具有活血散淤的功效。此外，很多人不知道，麝香是雄性鹿在跟雌鹿求偶时分泌出来的物体，在古代，这麝香是可以用来怡情的。正因此，古人眼中，麝香具有暧昧、旖旎、风月的特质，在许多文学作品中，麝香也多和情爱男女、鸳衾绣枕同时出现，譬如：唐代诗人白居易的“缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥” 五代词人顾敻的“弱柳好花尽拆，晴陌，陌上少年郎。满身兰麝扑人香” 五代词人毛熙震的“慵整落钗金翡翠，象梳欹鬓月生云，锦屏绡幌麝烟薰。” 而唐人欧阳炯一句“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”更是露骨到了极致。也就是说，在古代，麝香一词，是与高唐云雨挂钩的，再加上芙蓉簟这种床上用品，身处“春意盎然”之皇宫的贾元春用意几何，还用说吗？编辑而正好，薛宝钗又是头一个博闻多记的，古今什么书没偷偷看过？连林黛玉都望尘莫及。那么关于麝香这点妙处，当然也在她的了解之中。当然了，当时盯着薛宝钗的胳膊目不转睛的贾宝玉，也是个杂学旁收的，谁知他是不是也知道这点事呢。如此，就算曾经坐在贾宝玉床边脸不红心不跳绣着肚兜，可戴上红麝串，薛宝钗还是要羞一羞的。#动态流量挑战赛# #动态#

在我国小说史中，再没有一部作品如《红楼梦》一般，文中的诗词曲赋成为故事情节和人物描写的有机组成部分。如果潦潦跳过这些诗词曲赋，将无法读懂前后的文意。《红楼梦》里的诗词曲赋，多是通过吟诗填词、制灯谜、行酒令等活动呈现的。而与其他小说不同的是，这些文化精神活动，多是在一众贵族女性之间进行的。而这些情节描写，不仅是作者为了呈现封建社会贵族青年女性的闺阁琐事、雅集趣闻，更重要的是，通过这些诗词曲赋，让我们看到相关人物的思想性格，文化修养甚至命运结局。譬如从史湘云的“也宜墙角也宜盆”可以看出，这位姑娘虽自幼生长于绮罗之中，但在后来寄人篱下时，仍旧能随遇而安，乃因阔大宽宏之气量；而在贾宝玉的《访菊》和《种菊》中，可见他的超尘归隐之心，一个“富贵闲人”跃然纸上。林黛玉夺魁菊花诗的榜首《咏菊》，则寄托了林黛玉的“千古高风”和“满纸素怨”，诗境人情，融为一体。多数时候，诗词都是这些青年男女借以抒情、明志和自喻的载体。然而，并非所有人借以自喻的诗词，都是实事求是的。好比薛宝钗。在咏白海棠时，薛宝钗借清洁纯白的海棠自诩“珍重芳姿昼掩门”，好一个矜持贞静、娴雅自重的大家淑女。可是，据我们所见，薛宝钗并非真的那么矜持与贞静。譬如在第八回，薛宝钗对外称染恙家中，贾宝玉独自前往梨香院探视，就这么一个未婚姑娘的香闺，薛姨妈却让贾宝玉一人进去了。在李渔的《十二楼ⷥˆ影楼》中，有一对亲姨表姐弟，年近婚龄，可这表弟要去见表姐时，发现表姐家二门上竟贴有：“凡系内亲，勿入内室”的帖子，即便表弟请表姐出来相见，都没能如愿。所以，在那个时代，即使是表亲，我要男女大防，可是薛宝钗的香闺，竟然是薛姨妈亲自送其进去的。薛姨妈如此，薛宝钗后面的表现就不足为奇了。她先是与丫头合计跟贾宝玉灌输“金玉良缘”之说，继而在贾宝玉请求看金锁时，当着这位表弟的面解开排扣，我们惊奇的发现，这位外面穿着一身素色的姑娘，里面竟然穿着大红的袄子。原来，看着那么禁欲系的宝姑娘，私下竟然那么热烈和大胆，作者的细节处理，真是妙不可言。当然，这还不是宝姑娘最放肆的时候。在第三十六回，大热的中午，众人都昏昏入睡了，薛宝钗却独自飘进了贾宝玉的房间，连花袭人看到都一跳，为何？即使一般人家的姑娘，在这种午休时间，都知道不去打扰人家了，何况是独自走进一个青年男子的房间？而且这个人还是素来安分守己、沉稳持重的宝姑娘！不过，花袭人还是花袭人，这位看起来笨笨的、木讷老实的丫头，当年还不是第一个勾贾宝玉偷试的吗？所以，袭人内心暗喜，因为她知道，这位宝姑娘，不过是和自己一样人而已。她主动提出外面走走，留给薛宝钗和贾宝玉独自相处的空间。薛宝钗果然没觉得不合适，反而一屁股坐在了袭人之前坐的位置上，捡起那绣了一半的肚兜，留绣了起来…… 一个大姑娘贾家家，独自坐在表弟床边绣鸳鸯肚兜，这情景，正经人家谁见过？所以当一向崇拜薛宝钗的史湘云在看到这西洋景时，第一时间是觉得可笑，继而想起这是薛宝钗，才止住了。不得不说，上一秒独自坐在表弟房中绣肚兜，下一秒就自吹自擂“珍重芳姿昼掩门”，这种事也就出身商户之家的薛宝钗才能做得出来啊。不过，薛宝钗这一次自诩贞静矜持，贾宝玉就算早就听闻她的丑事，也不好说什么。直到后来再一次看到薛宝钗自卖自夸，贾宝玉再也坐不住了。在第五十回，卢雪庵联句后，众人又于暖香坞制灯谜，薛宝钗制了一首：镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！这一首谜面，谜底为松球，就是松球上的果子。这些松球挂在松树上，就像宝塔周围挂着的铃铛（梵铃），而相对于梵铃，这些松球尤为可贵，因为风雨一过，梵铃就一阵阵作响，而松球永远是沉默的。传说当年安史之乱，唐玄宗在逃亡西蜀中，正值霖雨天气，连下了十几天的雨，唐玄宗在栈道中听得远处宝塔的梵铃声隔山相应，想起了杨贵妃，悲不自胜，遂作一曲《雨霖铃》，命乐人野狐奏之。诗人罗隐的“细雨霏微宿上亭，雨中因感雨霖铃”就是因此而来。后来该曲名成为了词牌名。所以，薛宝钗是在借诗自喻端庄沉稳、处世精细周全、纯一不杂。而且这些优点，还是如松球一般，出乎于天性，是真材实料，毫无斧凿之痕，不比梵铃那等矫造之物。真是卖得一手好瓜！有意思的是，众人刚要猜薛宝钗这个谜，贾宝玉就念出了自己的灯谜，所以，薛宝钗的灯谜就这么被放了下来，无人评说，没有下文。然而，几天后，贾宝玉突然对此发了声。第五十一回，晴雯染恙，贾宝玉念及她家里不够暖和，担心回去养病反而更难痊愈，就跟李纨请示了一下，放其在怡红院养病。这一次给晴雯请来的医生是个庸医，男女脉象不分，最后给晴雯开了虎狼之药。贾宝玉到底杂学旁收，对药理有所涉猎，见之又气又恨，后来请来了王太医，开了一副方子，贾宝玉看后才作罢。继而宝玉道： “这才是女孩儿们的药，虽然疏散，也不可太过。旧年我病了，却是伤寒内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不起麻黄、石膏、枳实等狼虎药。我和你们一比，我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠，连我禁不起的药，你们如何禁得起。” 一旁的麝月一听，就笑了，说道： “野坟里只有杨树不成？难道就没有松柏？我最嫌的是杨树，那么大笨树，叶子只一点子，没一丝风，他也是。你偏比他，也太下流了。”宝玉笑道：“松柏不敢比。连孔子都说：‘岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。” “不怕羞臊的才拿他混比松柏。”仔细看下来，也就薛宝钗自比过松树。所以，贾宝玉是在挖苦这位不害臊的宝姐姐呢。那么，为何在贾宝玉眼中，薛宝钗自比松柏是“不怕羞臊”呢？众所周知，贾宝玉一生最厌程朱理学、八股文章。视求取功名者为“禄蠹”。在他眼中，这些人都是俗之又俗的俗物，遗憾的是，有着一副好皮囊的薛宝钗，正是热心功名利禄之人，为此他还给这位宝姐姐下过逐客令。而在第三十六回，文中亦写道： ……或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。” 钓名沽誉，禄鬼，这与高雅的松球简直没有一毛钱的关系啊！所以在听到薛宝钗自诩纯净高雅、端庄沉稳时，贾宝玉是该多么的嗤之以鼻？当然，贾宝玉的挖苦，丫头们也是听不出来的，而薛宝钗想来更不可能听到的了。

鸳鸯肚兜薛宝钗都能绣，咋戴上红麝串就羞了？她知道那玩意的妙处虽然并列薄命司第一首判词，但是林黛玉和薛宝钗的人设，全然不同。林黛玉自住进荣府，贾母便将其与宝玉同等对待，连贾府三春都退了后。但是，这位林姑娘因为本性孤傲，目下无尘，素日只和贾宝玉相处，不大与旁人亲近，为此人缘还不大好。几年后，薛家举家住进贾府，不久，宝姑娘便和荣府上下打成一片，她举止大方，平和豁达，连小丫头都能成为她的玩伴。一时口碑载道，将林黛玉压倒。而除此之外，薛宝钗一直在打造的人设，便是“贞静”、“安分守己”、“清心寡欲”。在第七回，薛姨妈托周瑞家的为自己送宫花时，一旁的王夫人看了就很不好意思啊，说了还是留着给宝丫头戴吧。薛姨妈一脸骄傲“宝丫头素来不爱花儿粉儿的。”一个朴素无华的闺秀形象就这么立体起来了。贾母携刘姥姥逛大观园，至蘅芜苑，进了屋子，放眼望去一色玩器俱无，贾母忙着吩咐鸳鸯拿出几件玩器装饰下，一旁的薛姨妈就解释啊，说：“她在家也不大弄这些东西的”，言语中有种优越感，“这些东西”带有一种鄙夷的色彩，似乎追求精致生活的人就是庸俗，而她的女儿薛宝钗就是超凡脱俗，是清心寡欲，是与众不同。难怪贾母听后就恼了，用“我们这些老婆子越发该住马圈去了”反击。而除了在穿着打扮、房屋摆设上呈现想要的效果，薛宝钗素日没少通过言行包装自己，她常和姐妹们灌输“女子无才便是德”的思想，称女子还是要以贞静为主，女工第二，至于诗词曲赋，咱们这样人家的姑娘不需要这些才华的名誉。嗯，宝姐姐是苦口婆心，但是有意思的是讲到诗词曲赋，她宝姐姐却不输任何人；更有甚者，宝姐姐逮到机会就卖“贞静”的人设，连作诗也不放过，在咏白海棠时，她在诗中写道：“珍重芳姿昼掩门”，好一个自尊自重的好姑娘，连大白天也要把门关紧。可是啊，白天都大门紧闭的宝姑娘，却做出了令人不敢置信的事情来。在第三十六回，从王夫人屋里出来后，薛宝钗便邀林黛玉去藕香榭，黛玉拒绝了，说要去洗澡。薛宝钗便独自一人前行，谁知“顺路”进了怡红院，看来是薛宝钗的脚和贾宝玉的脚一样不听使唤，不同的是贾宝玉的脚总是“顺路”走进潇湘馆，而薛宝钗“顺路”走进的是怡红院。因为是夏日中午，彼时怡红院的丫头都横七竖八歪在外间床上睡着了，论理，以薛宝钗的通晓世故，应该想到现在是午休时间，四周静悄悄的不好再往里面走了，可是人家的腿不听使唤啊，就这么飘进了贾宝玉的卧室，只见这位青春期的表弟，穿着薄纱睡衣四仰八叉躺在床上呼呼大睡呢。袭人则坐在一旁绣着肚兜。袭人发现宝钗后，被唬了一跳，为何会被吓到？因为这个时候，根本就不是正常造访时间，而且宝钗一个成年女子独身进入一个男子的房间，实在令人难以置信。虽是如此，但是对于薛宝钗的造访，袭人不仅很欢迎，而且主动为她和贾宝玉独处创造了条件。她放下手中的针线称脖子酸了，要外面走走，让薛宝钗别离开，一会自己再回来。如果没记错，前两天袭人在和王夫人“进言”时，王夫人可是千叮万嘱要她注意看好宝玉的，千万别弄出什么“不才之事”来，可是才两天花大姐就忘了王夫人的叮嘱，难不成，在花大姐看来，只防着林姑娘就行？花袭人一个丫头，见识毕竟短浅，可薛宝钗你是小姐啊，所接受的教育不一样啊，怎么也不知道瓜田李下呢？她没有离开，而是坐在袭人坐过的地方上，拿起袭人做给宝玉的鸳鸯肚兜就绣了起来。肚兜，在旧时是很私密的衣物，类似今天的内衣裤，而在现代，各路男星还能穿着亮相屏幕代言，在古代，被外人看一眼都要臊得无地自容。而这肚兜上面还绣着鸳鸯，啧啧啧，真是各种蕴意只能意会了。可是这么一件异性的贴身衣物，薛宝钗一个未出阁的女儿竟然拿起来就绣上了，还脸不红心不跳，动作如行云流水一气呵成。所以，薛宝钗大白天紧闭房门，敢情不是把自己关在里面做个“贞静”的大家闺秀，而是因为自己要串门，做好安防工作呗？而让人疑惑的是，坐在睡着的贾宝玉床头为人家绣鸳鸯肚兜这种事，薛宝钗都面不改色，淡然应对。却因为一串红麝串而羞红了脸。第二十八回，贾元春赐下端午节礼物，林黛玉和贾府三春礼物一致，独独薛宝钗却和贾宝玉一样，比几位姑娘要多出几样东西。明眼人一看便知贾元春的意思了，这不是取钗弃黛吗？所以别说敏感的林黛玉，就连神经大条的贾宝玉都嗅出了不祥的味道，质疑道： “这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？” 贾宝玉都能意会这种意思，更何况是心思细腻、冰雪聪明的薛宝钗？可是，所以她收到这份礼物后是“越发没意思起来”，就是不好意思啦。可是不好意思归不好意思，娘娘赐下了礼物，总要戴出去表示重视的，而且还要去王夫人处表达感谢呢。所以宝姑娘就这么戴上了红麝串在荣府招摇了起来。贾宝玉到贾母屋里时，薛宝钗已经坐在那了，论理，这份礼物让林黛玉那么不开心，贾宝玉见到了应该及时回避才是，可是他竟然主动凑上去，问薛宝钗要这红麝串来看，真是咄咄怪事。薛宝钗见他问，也不拒绝，就要退下来，可这推卸的过程，竟然有无限风情，文中写道：宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心……宝钗褪了串子来递与他也忘了接。宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身要走…… 这一幕，被作者冠与一个“羞”字，并用作了回目。可是，薛宝钗连鸳鸯肚兜都能云淡风轻的绣上，不过退一个红麝串，她难为情啥？有人说因为红麝串具有“指婚”意思，薛宝钗就不好意思了，可是啊，那象征“金玉良缘”的金锁，薛宝钗还不是成天沉甸甸戴在项上？所以戴上红麝串，薛宝钗应该是得偿所愿的欣喜才对啊。那究竟是什么缘故呢？其实啊，薛宝钗难为情的不是因为露出了雪白的酥臂，而是她知道，红麝串这种玩意，是有妙用的。红麝串，是用浸泡过麝香的珠子串成的串子，而这麝香，是雄鹿在求偶时分泌出来吸引异性的物体，这种分泌物性子走窜，具有开窍避秽、活血散於的功效，此外，麝香还有一种妙用，那就是怡情。在众多文学作品中，麝香一直充当暧昧、旖旎和怡情的角色，它总是和秾艳佳人、鸳衾红枕一起出现，譬如李白《连理枝》中的：“喷宝猊香烬、麝烟浓，馥红绡翠被”；唐人顾夐《杨柳枝ⷥ𓦟𓦞》中的：“鸳帏罗幌麝烟销，烛光摇”；李白《清平乐ⷤ𘀥忆萝月》中的：“玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺 ”等等，而在欧阳炯的《浣溪沙.相见休言有泪珠》中，一句“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”更是露骨得可以。所以，麝香在古代，是暗指高唐之事的。再看看元春赐下的礼物，连芙蓉簟这种床上用品都有，红麝串的用处自不待言。薛宝钗是博览群书的，小时候《元人百种》、《西厢记》这种杂书翻来就看，所以林黛玉一句无心之言，薛宝钗一听都知道它的出处。那么对于麝香这种东西，又岂有不了解的？而贾宝玉鬼使神差当着林黛玉的面对薛宝钗的酥臂想入非非，焉知不是这麝香的作用呢？所以，相对于鸳鸯肚兜，红麝串这东西，确实更令人难为情，难怪薛宝钗戴着都要“羞”了。

《红楼梦》中钗黛的海棠诗孰优孰劣？先说结论，我初读时更爱宝钗，宝钗的诗，对仗、格律、感情色彩都是可以作为范文的优秀作业后来偶然再读，从一个全新的角度去理解，就更喜欢黛玉。黛诗中区别于众人的想象力，实在令我惊喜回到故事情节中，李纨、探春更推宝钗，是符合人物性格特点的，钗、黛二人的白海棠诗，也在伯仲之间，推谁都说得过去。但单从诗的水平本身来说，这两首都算不得绝佳。脱离《红楼梦》，比起诗中李杜难以望其项背自是不必说。在《红楼梦》中作比较，因是第一次起诗社，囿于题材普通，又限了韵，字词老套，可发挥空间较小。从情节铺垫来说，也不是钗、黛二人最高光的诗作，比起黛玉自己有感而写的《葬花吟》，宝钗酣畅淋漓的《螃蟹诗》，也算不得好。接下来浅析一下这两首诗，个人私货较多，完全不能作为应试类的参考，甚至不见得是正确的，只是写出来与大家同赏。觉得有问题，就是你对。先看宝钗的诗珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。宝钗的诗，画面比探春的更丰富，首联既写花，又写人。因为爱惜重视这白海棠的芳姿，即使在白天也关上了院门（防止被他人窥见），亲自提着水罐，为长满青苔的花盆浇上水。惜花爱花人的形象跃然纸上（在场景中引入人物的做法，宝玉在大观园题对额时也用过），但诗人珍重的又岂只盆中的白海棠，亦是浇花人自身的芳姿，如此端庄矜持，这也是李纨后文所说的“这诗有身份”。颔联开始写花，秋日带着露水的台阶旁，白海棠洗尽胭脂露出（洁白的）本色，精魂一如冰雪般晶莹。此句先写花色洁白之净，再写花瓣带露之姿，却只是写意描摹并未刻画想象中的细节，此一句与颈联相对应，可结合来读。颈联极妙，清淡到了极点反倒感受到海棠花的美艳，若愁思太多，连如玉般的花瓣也要染上泪痕。前一句照应颔联洗尽铅华之美，后一句照应冰雪为魂，以正衬写海棠之美，也符合宝钗不爱花粉，眉不画而翠，唇不点而丹，淡极更艳的容貌特点。后一句结合尾联来看，其实多少有点拉踩之意，愁思缠绵太多，连花朵都会哭损芳姿（更何况是人），倒不如宁静娴雅，以洁净报答秋神以雨露化育之恩，亭亭玉立，默默不语地迎接着又一个黄昏的到来。从诗词本身来说，宝钗这首情感上更连贯，以花写人融合得也更自然，而诗中所表现的端庄矜持、稳重淡雅、宁静高洁更是闺阁所推崇的品格。宝钗在诗中所表现的自信自誉更显内心豁达，因此李纨评价“含蓄浑厚”，探春也爱这首，故推为第一。再看黛玉的诗半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。黛玉这首，书中说，众人看了不禁叫好，称“果然比别人又是一样心肠” 而宝玉，更是见第一句便喝彩“从何处想来！” 这里当然有个人情感的因素，尤其是宝玉。我们回到文本，来看看被夸赞的前两联究竟妙在何处？我认为在超凡的想象力！我粗浅地翻译一下。开篇已然不是凡间景，这多像造物主在创造一盆美丽的白海棠。半卷起湘妃竹帘，半掩着院门，我将冰雪碾碎作为土壤，用白玉作为花盆。再偷来梨花花蕊的三分洁白，借得傲雪梅花的一缕香魂，（将这世间所有的美好都放在一起，创造出这样一盆白海棠）。从字面来看，这两联也可以理解为先写白海棠所处的环境，再以拟人的手法赞咏其高洁白净。但我更愿意从意象上来贴近还原诗中的场景，这才是黛玉的别样心肠。有意思的是，钗、黛在首句就有很强的对立感，宝钗是“昼掩门”，黛玉则不，她只是“半掩门”，这也像极了在这一回中二人作诗时的表现，一个自谦为“不好”，一个偏要在众人的围观下一句句写就再掷出去。凡间花要“珍重芳姿”，活在儒家正统之内，天上花却又“偷”又“借”，任性洒脱，守成的李纨更喜前者并不奇怪。颈联意象凄苦奇特，颇有诗鬼李贺之风。月宫中的仙女在缝制洁白的舞衣，闺中少女心含怨苦，在秋夜抹拭着眼泪。尾联抒情，娇羞怯怯，默默无言，满腹柔情无处可诉，我倦倦倚着西风，看天色不觉已然昏暗。若按平常解读，可看做“缟袂”喻海棠之白，“啼痕”+喻海棠带露，赏花人被如此高洁美丽的白海棠，勾起心中愁绪，夜昏而不忍归。而若延续前两联的仙家景象，颈联尾联便是给白海棠注入了精魂，她含着梨蕊梅魂舒舒醒来，看天上月宫，又看人间秋闺，不禁生出一番心事，无人可诉只得默默无言，任秋风吹过。这多像偶得神瑛侍者雨露灌溉，因此存了一番心事来人间还泪报恩的绛珠仙草。她的一腔深情同样无处可诉，只得付与灯影下的诗书笔墨，但好在，自是不必说，宝玉也懂得，不至于揉碎了读书人的心肠。如此读来，黛玉之诗可算得风流别致，又与别人不同了。钗、黛二人从诗才上旗鼓相当，只是风格各异，排名上个人喜好所占的因素更大，因此书中人也各自站了队，探春的审美与李纨一致，更喜端庄持重，宝玉却说“只是蘅潇二首还要斟酌”，大概从审美和情感上，都是无脑站林妹妹的。这次的海棠诗，宝钗写诗更爱宋风，浅近中藏哲理，黛玉则偏唐风，浪漫瑰丽。我个人沉浸式阅读，还是更爱黛玉啦~

青旅冬日奇遇记：那些年遇到的妙人趣事这个冬天，我在版纳青旅的经历真是丰富多彩。以下是一些让我忍俊不禁的妙人和趣事： 𐟑砰0年的小姑娘A，自称信道教，研究生在读。她的口头禅是“我操”和“我靠”，嗓门特别大，晚上睡觉还磨牙。有北方朋友调侃说，她信的可能是邪教吧！哈哈，我差点笑出声来。 𐟙 年龄40+的女士，信佛教。她每天站在房间门口手捧经书，大声诵读地藏经。不过，她诵读时从不掩门，所以整个楼层都能听到她的诵经声。只要有响动，她就会立刻追问：“咋啦咋啦！”北方朋友评价说，这样的诵经方式真是白念了。 𐟍Ž 年龄50岁的女士，吃素。她的床位被各种水果包围，每天去练习太极。 𐟑颀𐟒𜠰0年的小姑娘B，觉得任何工作都没意思，偶尔做做短期兼职。 𐟌™ 北方的一位女士，年纪不详，因为打呼噜太响，被从另一个房间赶了出来。哈哈哈，这些经历真是太有趣了。我在这里旅居，找了一份工作，每天早出晚归，但每天都能看到这些有趣的生活片段，让我的生活变得鲜活起来。相比自己租房住，我更喜欢这种有伙伴的日子。我喜欢住青旅，喜欢看这些乱糟糟的人生百态。

林黛玉凭啥是金陵十二钗之首？你看她调教的丫头，碾压旁人多少意在为闺阁女儿立传的《红楼梦》，放眼望去，红颜满纸，其中以金陵十二钗最为夺目。在这金陵十二钗中，又以林黛玉和薛宝钗为翘楚，因两人并列同一判词，故两百多年来，为了将二人分出高下引出无数笔墨官司。那么，按作者的意思，是否薛林二人真的不分轩轾呢？不可否认，无论从才华或容貌，抑或表面上的品行涵养，林黛玉和薛宝钗是难分高下的，但是，从细微之处中看来，终归是林黛玉更胜一筹，不信我们看看。常有人称，要想深入了解一个人的品行，就去看看他身边的人，无论最好的朋友或最亲的亲人。而在古代，一个大家闺秀身边，常年相伴的就是她的丫环、奶娘和婆子之类，总之都是下人，跟父母亲，反而要离得远一些。所以在不少戏剧中，可以看到丫鬟小姐背着夫人作出不少“惊天动地”的大事儿来，譬如《西厢记》里的红娘和莺莺小姐，《牡丹亭》里的春香和杜丽娘等等。在《红楼梦》里，丫头和姑娘的相处模式，亦是如此。所以，在《红楼梦》里，我们常常可以由一个丫环窥见她主子的品行涵养、为人处世。鸳鸯正直善良、嫉恶如仇，是因贾母为人豁达，喜恶分明；平儿机敏变通、能说会道，是因为她的主子王熙凤精明过人、口齿伶俐。那么，林黛玉的丫环，是什么样的表现呢？如果我们留心，便发现大观园中住着的主子姑娘少爷们，除了潇湘馆，都曾有丫头闹出过事情。怡红院的芳官，因为一包蔷薇硝，招呼小伙伴和赵姨娘打起了群架，纵然赵姨娘本人“倒三不着两”，但芳官本身就是奴才，如果能正确认识自己的位置，也不会对赵姨娘出言不逊，一场闹剧大抵可以避免；而芳官的张狂和放肆，还不是素日有宝玉惯着的缘故？迎春的贴身丫环司棋，与表哥潘又安私相授受，最后不顾礼制和规矩幽期大观园后山，无论如何都是大忌。下面的小丫头莲花儿，会因为一碗鸡蛋羹和小厨房的柳嫂子互怼；更有其奶娘敢偷出姑娘的金凤去当钱作赌资，整一个锦缀楼，四面楚歌，八面透风。还不是因为迎春懦弱无能？惜春的贴身丫环入画，因为哥哥有些财物不便安置，便托人悄悄带进园子给她藏好，可此举是不符合贾府规矩的，入画作为一个贴身丫环，竟然“知法犯法”，焉知不是因为姑娘惜春两耳不闻窗外事的缘故？就连探春的秋爽斋，虽然贴身丫环侍书大有主人之风，但是下面的小丫环小蝉，也不是省油的灯，其亦卷入众小优伶和夏婆子、柳嫂子等混战之中。至于蘅芜苑，就更值得说道了。薛宝钗素来被认为是安分守己，“事不干己不开口”的，其亦自诩“珍重芳姿昼掩门”，但是她手下的丫头啊，却频频打她的脸。宝钗的丫头莺儿，首次出场就扮演了一个“捧哏”的角色，薛宝钗在和贾宝玉看通灵宝玉，莺儿便借机带出姑娘项上的金锁来，这才令贾宝玉得知宝姐姐金锁上八个字，与自己是一对。而为了这出戏，自贾宝玉进门，莺儿就没有主动要为客人端茶倒水的意思。作为一个丫头，这是不是严重失职失礼了？我们再看看林黛玉的紫鹃，第二十六回，贾宝玉进入潇湘馆，黛玉正好要打水洗脸，紫鹃却称宝玉是客，理应先给其倒茶。瞧瞧这素质操守，宝姑娘不知作何感想？另有，在第三十五回，莺儿为贾宝玉打络子时，二人闲谈，趁着四下无人，莺儿竟然跟贾宝玉说起了在家姑娘“旁人不知道的好处”，讲道理，这种话放在现在，一个女孩跟另一个男的说她闺蜜“不为人知的好处”，都是让人浮想联翩的啊，莺儿此举，和老鸨之流有何区别？幸亏宝姑娘及时进来，止住了话题，不然日后宝姑娘要怎样见人呢？再看紫鹃，贾宝玉不过因为见过穿的单薄，正直料峭春寒的，上去摸了下衣服问候下，竟被她正色说道了一番： “从此咱们只可说话，别动手动脚的。一年大二年小的，叫人看着不尊重。” 此外，莺儿最为人熟知的，就是在第五十九回的“壮举”了。彼时春日灿烂，莺儿要往潇湘馆去，路上见嫩柳红花，玩心大起，便坐在山石上编起花篮来。小丫头春燕看到这一幕，就好言相劝啊，称这一代花草是自己妈妈管的，素日里当永远的基业似的照看着，你赶紧别再摘了，被她看到又得叨叨我们呢。春燕的话，说的在情在理也委婉得体，可是莺儿听后怎么表现的？其道： “别人乱折乱掐使不得，独我使得。自从分了地基之后，每日里各房皆有分例，吃的不用算，单管花草顽意儿。谁管什么，每日谁就把各房里姑娘丫头戴的，必要各色送些折枝的去，还有插瓶的。唯有我们说了：‘一概不用送，等要什么再和你们要。’究竟没有要过一次。我今便掐些，他们也不好意思说的。” 瞧瞧莺儿的口气，可谓是大言不惭，薛宝钗主动放弃贾府的各种供给，是有眼力见，有自知之明，而且本来她住在亲戚家，就已经是很大的叨扰了。可是莺儿看来，这些都是自己该得的一样。退一万步说，即便是有你宝姑娘的份例，你也不该“乱折乱掐”啊。说到底，这莺儿就是狂妄嚣张惯了。身为一个贴身丫环，莺儿的素养都能如此低下，遑论其他？大观园婆子们聚众赌博，里面就有蘅芜苑的婆子，可薛宝钗却被委托管理大观园，这不是讽刺得紧吗？我们再看看林黛玉身边的丫头，即便是个小丫头雪雁，也知道礼貌得体的拒绝赵姨娘丫头的请求呢。而那奶娘婆子，何曾在园中闹出过幺蛾子？所以，作者虽然未提及黛玉的管理才能，但通过其他人下面丫头婆子的表现，侧面反映了林黛玉的调教手段，也由此能看出林黛玉的涵养品性始终表里如一。只看这一点，便知林黛玉综合素质，是其他人无法比肩的，金陵十二钗之首，当之无愧。

“谁知公子无缘，堪羡优伶有福。”在太虚幻境的薄命司册子中，袭人的结局已经被写好，她费尽心机，步步为营，只为长长久久待在贾府，最后还是未能如愿。贫苦出身的花袭人，被卖到荣府为奴后，发现这东家比想象中的要好的多，不仅不用遭受打骂，连吃穿也和主子差不多。袭人很快认定了这条奴才命，并试图通过努力成为最奴才的极品。尽心竭力工作的袭人，终于被贾母所欣赏，并将其拨给宝玉使唤，袭人又找到了努力的新方向。大约在贾宝玉十岁那年，在发现宝玉做梦醒来的异样后，袭人终于出手，“忙趁着无人”为宝玉更衣，期间成功挑逗宝玉，二人第一次偷试了梦中警幻仙子所训之事。自此，贾宝玉便视袭人与别个不同，而袭人也打定了坐稳“宝二姨娘”位置的主意，她说过：“就算拿刀架我脖子上，也不出去的了。” 可是，袭人最后还是出了贾府，嫁给了蒋玉菡。这在文中多处细节有明显暗示，此处不赘。而让人疑惑的是，当初“刀架脖子上也不出去”的袭人，怎么就出府了？显然，出贾府不是袭人的本意，在第二十回中，写道麝月“公然又是一个袭人”处，脂砚斋批：袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。从这句话来看，袭人离开时，还放心不下贾宝玉，而她的叮嘱，只对贾宝玉说。根据贾府的规矩，奴才的去留，根本不是跟爷们决定，而是当家的奶奶太太们，所以正常情况下，袭人该和宝二奶奶说这件事，而袭人和宝钗原先就走得极近，颇为欣赏对方。可是那么懂规矩的袭人却舍近求远，跑来求不问事的贾宝玉，这意味着什么？袭人就是被宝钗撵出去的。那么，薛宝钗为何要撵走袭人呢？无非是袭人与贾宝玉偷试后做了几件事，让薛宝钗非常忌惮。第一件，持宠而娇，辖制贾宝玉贾宝玉与袭人偷试后，食髓知味，那几年对袭人异常依赖。在第十九回，袭人才回家半天，贾宝玉就策马赶到花家，就想看看这个丫头。贾宝玉这种表现，袭人得意不已，当夜回来就撒谎称家人要赎回自己，贾宝玉如被摘去了魂魄，狠狠压了宝玉一通后，袭人才松口，跟宝玉“约法三章”，称如果做不到就回家，彼时的贾宝玉被捏得死死的，当然是有求必应。而在第二十一回，贾宝玉清晨不过在黛玉屋里梳洗了一下，袭人看到后就不受用了，化身醋瓮气鼓鼓返回来，但是一肚子火也没出发，丫头吃小姐的醋，还真是大开眼界。正巧回来时撞见了薛宝钗，二人一问一答，一言一语，就像对上了暗号。但这一次，袭人对贾宝玉的控制欲和贾宝玉对袭人的唯命是从，薛宝钗也看在了眼里。贾宝玉心中，仅住得一个林黛玉，而在生理和生活上只依赖袭人，就像后来贾宝玉想的：大约园中之人不久都要散的了。纵生烦恼，也无济于事。不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。如此，将来薛宝钗嫁入荣府，贾宝玉无论心理上或生理上，都不需要她薛宝钗，这该是种怎样的尴尬？而卧榻之侧又岂容他人鼾睡？其二，袭人背弃旧主，人品低劣袭人原先是贾母屋里的人，即便被与了贾宝玉，但人事关系上还是贾母屋里的奴才，所以每月月钱都在贾母处领。可是，跟着贾母，袭人是不可能达到自己目的的，为什么？因为贾母心里早打算让晴雯作为宝玉的姨娘，她与王夫人说过“将来只他（晴雯）可给宝玉使唤的。”心机深细的花袭人，又怎能看不出来？所以，她决定改投王夫人的麾下。因为在“木石前盟”和“金玉良缘”之间，贾母支持林黛玉，而王夫人倾向薛宝钗。而贾母年岁已大，老话说“老健春寒秋后热”，再熬几年下去，这荣府就是王夫人说了算，自己得站好队伍。所以，袭人通过“进言”取得王夫人的赏识和信赖，很快被提拔为宝玉姨娘，当然，这一切贾母一无所知。而这一切，薛宝钗亦是看在眼里的。背叛这种事，只有零次和无数次，袭人的为人，没人比聪敏的薛宝钗更清楚。这样一个人，就是一个隐患，只要薛宝钗达到目的了，还会留她吗？最后，袭人为讨好宝钗，让她犯下丑事花袭人跟薛宝钗对上眼后，不仅成日往蘅芜苑跑。而在旁人面前，袭人更是为了吹捧宝钗，费尽了心思。譬如与史湘云在怡红院闲谈，期间贾宝玉因被史湘云劝了两句“经济学问”等语，贾宝玉就下了逐客令，袭人赶忙解围，说起前段时间薛宝钗也遇到同样的情况，又开始一顿好夸：“真真宝姑娘好涵养，要是那林姑娘，不知该怎么哄呢。” 捧一个踩一个，一直是袭人的作风。而除了为“金玉党”拉拢人心，袭人还主动为薛宝钗和贾宝玉独处一室制造了机会。第三十六回，袭人坐在贾宝玉床边为他绣肚兜，薛宝钗突然飘了过来，把袭人唬了一跳。毕竟这时候是大中午啊，所有人都睡着了，薛宝钗一大姑娘，跑到表弟卧室来，真是不敢置信。但袭人也没说啥，反而主动说脖子疼，要薛宝钗坐一会，自己走走就来。就这样，懂礼节的怡红院首席大丫头，就这么放任一个大姑娘和她睡着的男主子共处一室。如果没记错，前几天王夫人刚再三嘱咐要她“看好宝玉”的啊。袭人想干嘛？讨好宝姑娘啊，当然不乏要抓住宝钗把柄的意思。而自诩“珍重芳姿昼掩门”的宝姑娘，就这么坐在表弟的床边，忘情的绣起了鸳鸯。这件事虽然被林黛玉和史湘云知道，但宝钗并未察觉，所以在宝钗看来，只有袭人一个人知道。那么，这么丢人的事，薛宝钗后来一回想，该怎么防忌袭人呢？她甚至怀疑这是袭人给她设下的圈套吧。所以，袭人在和贾宝玉偷试后，为上位挖空心思。所作所为，都超出了一个丫头能该的范围。在薛宝钗达到目的后，当然要除之而后快了。