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蜀的读音最新视觉报道_得陇望蜀的读音(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

蜀的读音

永平六年虫氏祠堂题记：探秘三老的传奇 𐟏›️ 探索历史的痕迹，我们发现了一篇关于永平六年虫氏祠堂的题记。这篇题记铭文写道：“东海郡戚国三老虫氏祠堂，以永平六年十一日。” 𐟐› “虫”这个姓氏，其实有两个不同的读音。一种读作“zh㲮g”，源自远古蜀地的原始部落——蚕虫氏族，属于以部族名称为姓。另一种读作“hu㬢€，源于春秋时期邾国的虫邑，属于以居邑名称为姓。 𐟓 根据汉代的行政设置，东海郡戚国隶属于徐州刺史部，其管辖范围大致在今天的鲁南和苏北地区，特别是滕州一带。 𐟗🠤𜠩—𛨿™块石碑最初出土于临沂兰陵，曾经归曲阜的徐氏所有。 𐟔 通过这篇题记，我们可以窥见古代社会的一些生活片段和历史文化背景。

独字演变：形声字之旅独字是一个形声字，其历史可以追溯到战国时期。从战国文字到现代楷书，独字的构形一直保持着从犬、蜀声的特点。其中，“犬”作为形符，表示独字的意义与犬有关；“蜀”则作为声符，表示独字的读音。在隶书的变体中，独字的字形有所简化，以“禸”替代了“虫”。而“禸”原本像虫子、鸟兽等的长尾巴，后来独立出来，泛化为禽兽的标志性构件。到了现代汉字简化时，采用了宋代省略声符一部分的俗字，简化为简体字“独”。独字的故事和演变不仅体现了汉字的丰富历史，也展示了形声字的特点和构造方式。通过了解独字的演变过程，我们可以更好地理解和欣赏汉字的独特魅力。

从“爹”到“爸”：探寻父亲称呼的变迁与深意在中国这片广袤的土地上，每个家庭都有着自己独特的文化和传统，就连对父亲的称呼也各不相同。有的家庭喜欢亲切地叫“爹”，有的则更喜欢现代一些的“爸爸”。这些称呼背后，其实蕴含着深厚的历史和文化内涵。今天，我们就来一起探寻“爹”和“爸”这两个称呼的由来，以及它们所承载的美好愿望和家庭情感。 “父”字的起源与含义无论是“爹”还是“爸”，它们的上面都有一个“父”字。在《说文》中，“父”被解释为“矩也，家长率教者”，意味着父亲是家庭规矩的制定者，也是教育权力的执掌者。在父系社会，父亲的地位尤为崇高，他的训诫不仅子女要听从，就连母亲也要反思自己的行为。甲骨文中的“父”字，则形象地描绘了一个手持木棍或斧头的人，他保卫家园，捕猎养活家人。因此，“斧”与“父”的读音相似，也象征着父亲在家庭中的权威和力量。 “爸”字的由来与演变那么，“爸”这个称呼又是怎么来的呢？其实，它主要兴起于南方，与巴蜀地区的文化有着密切的关系。大约五千到三千年前，蜀地生活着一些瘦高的长臂人，他们身手矫健，能够轻松攀附在树上。因此，“巴”字在这里有攀附的意思。将“父”字下面加上一个“巴”字，寓意着手持石斧的父亲是值得依靠的人。这与父亲在家庭中的身份和地位完全相符。因此，“爸”字逐渐成为了人们的通用语。不过，关于“爸”字的读音，原本应该是“巴”的一声，后来不知何时变成了四声。这个变化或许与语言的演变和地域的差异有关。 “爹”字的奥秘与美好祝愿与“爸”字相似，“爹”字也蕴含着深厚的文化内涵。关于“爹”字的由来，学术界主要有两种不同的看法。一种说法认为，在原始母系社会，人们的生活制度是一妻多夫制。因此，很多孩子出生后并不知道自己的父亲是谁。于是，“父亲”也被称为“多父”。随着时间的推移，“父”与“多”这两个字组合在一起，就形成了“爹”字。然而，这一说法受到了很多人的质疑。因为在原始社会时期，汉字还没有发展完全，人们将这两个字结合在一起使用的可能性较小。另一种说法则更有趣。有人认为，“爹”字将“父”与“多”结合在一起，主要是一种美好的祝愿。它希望自己的父亲能够多子多福，家庭幸福美满。在古代封建社会，无论家庭中有多少子女，孩子们都会称自己的父亲为“爹”，就是带着这样的美好祝愿。现代生活中“爸爸”称呼的普及那么，为什么在现代生活中，称呼父亲为“爸爸”的家庭逐渐多于“爹爹”了呢？这主要有两方面的原因。一方面，随着全球化的进程加速，越来越多的国家开始将父亲读成“baba”或“papa”。为了迎合这种潮流，我们国家也有越来越多的家庭开始让自己的孩子称呼父亲为“爸爸”。另一方面，相较于“爹”的发音来说，“爸”的发音更加简单。对于小孩子来说，学习“爸”的发音更容易掌握。因此，越来越多的家庭更愿意让自己的孩子称呼自己为“爸爸”。结语：称呼虽变，情感永恒无论是“爹”还是“爸”，其实都只是叫法上的不同。我们每一个人对待父亲的情感都是一样的。父亲总是默默地为家庭付出，当我们终于茁壮成长时，他们却悄然老去。在这个快节奏的社会里，我们或许会因为工作、学习等原因而忽略与父亲的交流。但请记住，无论多忙，都要抽出时间与父亲聊聊天，分享彼此的生活点滴。这些家长里短的话语，永远让人感到温馨和幸福。让我们珍惜与父亲相处的每一刻时光，用爱和关怀去回报他们的养育之恩。因为在这个世界上，没有什么比家人的陪伴和关爱更加珍贵了。

论语终极版第三讲各位弟子，大家好！我是李懿恒。昨天我们更正了《论语》开篇第一句话的重点字的读音，也对其本义所了相应的解读，今天我们对其做进一步深入的应用讲解。Jiao而实习之，不亦shui乎或“不亦shuo乎”要知道，为什么正解后会有这么大的区别呢？就连主客体变了不说，意思都可能完全相反了。是这样的，几乎全部的通行版本，都是后人基于自己所在层次的认知而给出的释义。而且多数的学者都是直接照搬前人的解释，尤其是照搬宋代朱熹所述的内容，而朱熹根本不是学习儒家思想的，这方面的内容看“智者学苑”公众号的文章，那里有详细的解读。所以当代出现的很多错误都是一样的，反正不是你抄我就是我抄你而矣，照抄的结果就连标点符号都不会被纠正。如果采用古汉字的本义来解读，那么《论语》所表达的内涵就彻底不同了。你就知道孔子所表达的真正用意了，你之前看到的很多内涵是被曲解过的。就知道怎样才能真正的让人类的道德回升，真正让人做到“修身、齐家、治国、平天下”的修为和本领。另外，想想我们自己的经历，除了少数的学霸以外，有几人会认为学习是件快乐的事呢？其实，如果凡事都不能讲得清清楚楚，让别人怎么做？如果老师不把知识点说清楚，学生会理解成什么？如果管理者不说清楚，下属或员工执行完的结果能是正确的吗？老板不说清楚，企业会按照他的想法发展吗？作为行政官员，若指令不清晰，下面的工作怎么开展？所以，人与人之间的交流，不就是需要说清楚、听明白吗？现在又有多少人能够做到这一点？我看“自以为是”的应该很多吧！这才是“不亦说乎”的真正含义。再者，不能被运用的理论在管理中有何指导意义？有些西方的“假说”理论，包括所谓多角度的理解和认知，不同层次的解读等学术上的研究，都与实践运用完全是两码事，可是我们现代人，很多时候都是把学术上的研究或理论当成真理在指导企业实践。我想，大家都知道四大名著之一《三国演义》中的关羽“大意失荆州”的故事。在当时，诸葛亮安排关羽镇守荆州的时候，就已经告诉了他荆州这个战略位置的重要性，并也告知了他应该如何去应对未来的曹操和孙权。关羽当时也是非常认可诸葛亮所交代的全部内容，此时，诸葛亮的“学而时习之”的结果也肯定是对的。那么，为什么在最后的关键环节关羽还是失去了荆州呢？还记得吗？诸葛亮在之前执行任何一次大的战略部署的时候，都会给当事人一个或几个锦囊。他会把处理问题的妙计或解决办法事先放在一个特制锦囊内，等到事情发生的时候，当事人一打开锦囊自然就有解围或者应对之策。所以当事人只要按照诸葛亮所给的锦囊内的指示去做，最终就一定能够获得成功或化险为夷。诸葛亮在这一点上，不就是做到了开篇所说的的“不亦说乎”吗？而《三国演义》中诸葛亮的一生当中，唯独在关羽镇守荆州的这件事情上，即决定了蜀国未来命运的这件大事上，没有留下任何的锦囊。因为他知道即使留下了锦囊，关羽也是不会看的。所以，这次他就破天荒地事先把所有可能的结果、成破利害关系以及应对的策略，以口授的方式在走之前（去西蜀）完全交代给了关羽，至于结果大家也是知道的。所以在完全失去了荆州之后，关羽父子二人也随后丢掉了性命。也正因为这个结果，最终导致了刘备在后来丧失了七十多万的蜀军。当时也是因为刘备执意要去为自己桃园结义的兄弟报私仇，不听丞相兼军师诸葛亮的劝告而独断孤行，结果就被东吴的白面书生陆逊火烧连营七百里。同样也是为了配合刘备的这次鲁莽行动，更是为了替关二哥雪恨，三弟张飞竟然忘记了刘备曾经苦口婆心地劝戒，再次对属下无礼施暴，并下达了让下属无法完成的目标和指令，结果酒后在睡梦中被范强和张达残忍地割下了头颅。最后就有了刘皇叔白帝城托孤的故事，自此，蜀国元气大伤而一蹶不振。如果说：诸葛亮当时能够留下一个监军，或者一个锦囊，作为军令并告诉关羽，一旦日后他和孙权或曹操有任何瓜葛的时候就看一下相关的锦囊。并且一定要按照锦囊里面所说的去执行，否则按军令处罚，你再看结果会是如何？诸葛亮只是做到了“学而时习之”却没有做到“不亦说乎”（诸葛亮在此次事件中起决定性的作用。关羽的一生留给后人更多的是关于他的“义薄云天”，对后世影响是非常深远的）。那么这句话运用在我们的企业或组织管理中，上级交代给下级的指令或任务，下属、员工或被交代的人是否会认为是可行的呢？最后是否能真的按照你的意图去执行呢？在执行的过程中你会安排他人去监督或用制度去考核其执行的结果吗？这不就是西方管理学中所推崇的执行力、授权的相关内容吗？这其中关键的环节在哪里？两千五百年前的孔子在《论语》开篇的第一句话早已给出了答案。授权的关键步骤五步：选对人发布指令，要先说清楚具体应该做什么（学），当对方理解并确认能够做到后再开始行动（习），监督考核（说），奖惩执行（时）。如果做到了，所有人不就玩命地创造价值吗？执行力的关键步骤仍然只有五步而已：发布行政指令，关键是要教会人家如何做（学），实践、运行（习），监督考核（说），奖惩执行（时）。如果按照这个做到了，我想执行力的效果一定会超出西点军校所说的绝对服从。本讲到此结束，下一讲见。

𐟘𒥎Ÿ来如此！揭秘“柰”字的秘密！ 𐟤”你是否曾遇到过“柰”这个字，却不知如何读它？别担心，今天就来揭秘这个词语的冷知识！ 𐟓š“柰”，读音为n㠩，它其实是一种果名哦！𐟍‡现在，你依然可以听到人们将某些李子称为“柰李”。 𐟓œ在古老的左思《蜀都赋》中，就有对“柰”的记载：“素奈，夏成。”这句话的意思是，白奈果在夏季成熟。𐟌𓊊𐟎‰现在，你是不是对这个“柰”字有了更深的了解呢？记得分享给你的朋友们，让他们也了解这个有趣的词语冷知识吧！𐟌Ÿ

千古绝对，上联：“鸟在笼中，恨关羽不能张飞”，下联更经典提起对联，我们就再熟悉不过了，这是我国历史悠久的传统文化。比如每年都要贴的“春联”，就是对联的一种，又称“春贴”、“门对”、“门贴”、“门联”等。对联的最早起源，可追溯到先秦时期，彼时称“桃符”，主要作用是驱邪、祈福，陆游在《除夜雪》中曾写：半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符；王安石在《元日》中亦有：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。到了唐代，桃符又逐渐演变成“楹贴”，即“楹联”，并开始注重平仄对仗，这也是骈文和律诗的基础。中国最早的一副春联，出自后蜀末代皇帝孟昶（ch玮g）之手，他平日就喜欢联语，故趁新年来到之际，下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以观才华。诸位大臣纷纷响应，但所写之联孟昶皆不满意，于是亲自上阵，大显身手，写下了：新年纳余庆；佳节号长春。对联的发展源自于《易经》的“阴阳两爻”，据《周易ⷥ𚏥椼》载： “有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措” 古人认为万物相对，故言“无独有偶”，后来爱因斯坦的相对论，也契合这一点。对联文化，雅俗共赏，既有其严肃性，比如祠堂宗庙之联就很考究。王维游灵景岩斋舍时，就曾写过一联，堪称绝妙，并饱含禅理：明月入怀清风在抱；流水怡志寒泉洗心。不过，对联也有其广泛性，茶余饭后，对上一联，用之取乐，哈哈一笑。野史记载，苏东坡和苏小妹斗嘴，嘲笑妹妹额头大，就写过一联： “未出厅前三五步，额头先到画堂前” 苏小妹也不甘示弱，反唇相讥，回敬到： “去年一点相思泪，至今方流到腮边” 自然，苏东坡是没有妹妹的，就一个姐姐苏八娘身世还比较凄惨，18岁就死了。所以，这个故事当为杜撰。但苏东坡和佛印之间的故事，却有史书记载。某一日，苏东坡与佛印河中泛舟，当时正值初秋，微风轻拂，波光粼粼。饮酒间，苏东坡见岸边有条大黄狗，正在啃食骨头，就出了一联调侃佛印：狗啃河上（和尚）骨；佛印也不甘示弱，随手就把题有东坡诗的扇子扔进了河水中，并高吟到：水流东坡诗（尸）。谐音梗算是被他们俩给玩明白了…… 关于对联，古代确实有比较高难度的，如是这联：上：望江楼，望江流，望江楼上望江流。江楼千古，江流千古；下：印月井，印月影，印月井中印月影。月井万年，月影万年。明代大才子徐渭，还写过两联一模一样的：上：好读书不好读书；下：好读书不好读书。好（h环）和好（h㠯）两个读音，被徐渭玩得溜溜转，这就是中华文字的博大精深之处，往往令人叹为观止，拍案叫绝。前些日子，和文友聊起对联文化，其中一位友友就说，他在一本古书中见过一个上联，讲给许多朋友，都没人能对出来，因此也拿出来考考大家。此联借《三国演义》而题，上联是：鸟在笼中，恨关羽不能张飞。这一联的妙处，不但巧用了人名，还蕴含着关羽的命运。彼时刘备刚刚在“汉中之战”中大捷，称“汉中王”，曹操心有不甘，便准备亲率大军攻关羽。时孙权与关羽在联姻问题上，产生了矛盾，因此曹操用计联吴，共同伐关羽，最终关羽败走麦城，被斩首级。所以这一联的确是不好对。但高手在民间，因下联不得，朋友便将此联发到了网上，很快就有网友对出。网友也借四大名著中的《水浒传》还联，对：豹入水泊，笑林冲真是吴用。林冲绰号“豹子头”，后入水泊梁山，与上联“鸟在笼中”刚好相对，而林冲虽为八十万禁军总教头，但入梁山后，并没有显赫的作用，所以下联取“吴用”谐音对之。还有令人眼前一亮的是，最近《黑神话ⷦ‚Ÿ空》爆火，有网友借《西游记》对：人活世上，要八戒更需悟空。唐三藏和三徒弟赴西天取得真经，功德圆满，但《黑神话ⷦ‚Ÿ空》讲的是悟空辞佛位以后的事，六根散落。因此以佛之“八戒”来达到“悟空”之境界，与上一联相对，极其巧妙！ #我要上热门# #动态连更挑战#

《三国演义》大家想必不陌生，可其中诸多人物名字，咱们真读对了吗？不少人一张口就出错，还浑然不知呢，有的名将名字另有古老读法，这些易错名，既是对三国了解程度的检验，更是国学知识小考，不知你是否也 “踩坑” 了？今天，就一同探寻几个名字背后的真相，数数自己能认对几个、又错了几个。先瞧蜀汉的 “刘禅”，看着简单，读音却常被搞错，多数人念 “li㺠ch㡮”，实则应为 “li㺠sh㠮”。身为蜀汉后主，刘禅争议颇多，不过年轻时候，他在诸葛亮教导下，精通五经，尤其《周易》造诣颇深，据说还能凭此准确预测天气变化，政务上也非毫无作为。他采纳费祎 “农战” 之策，既保障军需，又稳经济，用人上，启用姜维掌军，委董允、蒋琬理内政，眼光独到。只是后来，刘禅渐沉迷享乐，在成都大兴土木建永安宫，奢靡成风，宠信黄皓等宦官后，朝堂风气崩坏，军事力量衰减，面对魏国进攻，无奈投降，那句 “若父皇在世，或许会做出不同的选择”，似道出内心无奈。再看 “李傕”，常被误读成 “李 ku䫢€，正确读音是 “l琠ju㩢€。董卓当权时，他与郭汜、樊稠并称 “三军”，乃仅次于吕布的大将。出身西凉的他，性格桀骜却骁勇善战，平塞外叛乱时单骑冲阵、杀敌无数，得董卓重用。可他残暴至极，在长安肆意妄为、滥杀无辜，曾因不满谏言，将官员全家投入火中，百姓闻之胆寒。董卓死后，他掌控朝权，挟持汉献帝，洗劫长安，与郭汜争斗不休，致百姓流离，最终在与马腾交战中败亡，首级被部下献予朝廷。北方有佳人 “甄宓”，常被读成 “甄 bi”，准确读音是 “zh䓮 f㺢€。她生得倾国倾城，才情亦出众，出身邺城甄氏望族，家族富甲一方、掌控盐铁之利。在家学熏陶下，诗词歌赋、琴棋书画样样精通，能读懂经典、写得好文，所作《塘上行》满是乱世感悟，当时邺城才女皆以与她谈文论艺为荣。建安十三年，袁绍势力瓦解，她随夫袁熙南逃，被曹军俘获，曹丕初见其狼狈却难掩高贵气质，曹操亦赞 “此女子，真天人也”，后曹操将她赐予曹丕，魏国建立，她成文昭皇后，与曹丕爱情故事传为佳话。曹魏 “荀彧” 的名字最易错读，常被念成 “x㺮 huo”，正确读音是 “x㺮 y㹢€。他出身颍川名门，乃荀子后裔，自幼聪慧，七岁诵《诗经》、十岁通《春秋》，慧眼识曹操，投奔许都。辅佐曹操时，战略眼光卓绝，荐郭嘉、程昱等谋士，提出 “奉天子以令不臣”，助曹操统一北方；政务上建 “五等爵制” 笼络豪强，调配粮饷 “因势利导”。可曹操有称帝意向时，秉持汉室正统的他陷入矛盾，终因理想与现实冲突，郁郁而终。这些读音背后藏着诸多历史细节，像甄宓被称 “甄姬”，受日本游戏误导，古代 “姬” 指地位不高妃子，对皇后称 “姬” 失敬。曹仁应读 “c㡯 r㨮” 而非 “c㡯 r㩮”，读音差异体现语言变迁，华佗、马谡等名也常错读，且误读还和地域文化有关，北方与南方读音有别。但名字读音特殊与否，与人物成就无关，读对却助我们理解历史文化渊源。读音虽似小事，实则反映我们对历史认知误区。与其随波逐流读错，不如多查资料，尊重历史从准确叫出人物名字开始。下次若有人读错，不妨笑着纠正，分享这些人物的精彩过往呢！

《出师表》“中道崩殂”读音揭秘最近看到一个帖子，大家对《出师表》中“中道崩殂”这个“殂”字的读音有不同看法。作为一个13年初中毕业的老生，我用的版本是苏教版，应该不存在老师讲错的情况，毕竟课本上是有标注读音的。现在版本的教材上，“殂”字的读音应该也是“cu”。《出师表》是三国时期诸葛亮写给蜀汉后主刘禅的一篇奏章，选自《三国志ⷨœ€书︨ⷨ‘›亮传》。这篇奏章写于公元227年，诸葛亮准备出师伐魏，夺取中原之前。文章中的“中道崩殂”指的是刘备在半路上去世了。古代皇帝去世称为“崩”或“薨”，所以这里的“殂”应该读作“cu”。顺便提一下，“先帝”指的是刘备，“益州”是汉代的州名，治所在成都，这里指蜀汉。“秋”在这里是“时”的意思。而“盖追先帝之殊遇”大概是追念先帝对大家的特殊待遇，其中的“盖”是副词，表示原因。最后，“陛下”是对皇帝的敬称，“开张圣听”意思是扩大圣明的听闻，要后主广泛听取别人的意见，以发扬光大。希望这些信息能帮到大家，毕竟读音这种东西，还是要以课本为准嘛！𐟓š

《三国演义》中最难读的6个名字，字同音不同 1、刘禅sh㠮蜀汉后主，禅读音有sh㠮和ch㡮。禅ch㡮，就是佛教静思，比如坐禅；禅sh㠮则是帝王的祭地之礼，帝王让位给别人，比如封禅、禅让、禅位。刘封、刘禅合起来正是封禅，刘禅的禅应读sh㠮。 2、马日m㬧㾤䫊东汉太傅。西汉有大臣金日磾，原是匈奴休屠王太子，归汉后赐金姓，名为金日m㬧㾤䫣€‚ 至于日为何读m㬯𜌨𞃦œ‰争议，但古时就有相关考证‘金日磾’的‘日’字读为‘密’。而马日磾之名类于金日磾，也是相同读音。 3、秦宓m㬊蜀汉学者、大臣，曾力谏刘备东征而惹怒刘备，差点被斩。宓是安静的意思，为人名之时多为m㬊4、甄宓f㺊甄宓初是袁绍次子袁熙的妻子，后又嫁给曹丕。演义和历史中，甄氏都没有明确记载她的名字，相传为甄宓。这里读f㺦˜拏为曹植的《洛神赋》中的宓妃，宓妃是伏羲的女儿，而宓通伏字，伏羲也可称为宓羲。 5、钟繇y㡯曹魏太傅，钟会的父亲，字元常。 6、刘繇y㳵汉室宗亲，担任扬州刺史，字正礼。钟繇和刘繇的繇字相同，有三个读音，分别是y㡯、y㳵、zh㲵。根据相关词典来说，两个人名字的读音就是钟繇y㡯、刘繇y㳵，这或是牵连着表字。比如刘繇字为正礼，《孟子ⷤ𘇧려𘋣€‹中有言为“夫义，路也，礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”⠠这是说义是路，礼是门，君子要走礼之门，行义之路，而刘繇的繇从由，字为正礼。再就是钟繇，这里有个故事，出自南朝刘宋刘义庆的《世说新语》。司马昭和陈骞、陈泰驾车去找钟会玩时，没等钟会出来，就先走了。等钟会追上后，司马昭问他“咱们约好了一起走，为何迟迟不来，遥遥不至。” 钟会回道“矫然懿实，何必同群？”⠠司马昭再问“皋繇是什么人？” 钟会回道“向上比不上尧舜，向下比不上周公和孔子，但也是一时之懿士。” 因为以前对长辈名字要避讳，这里实际就是开玩笑。司马昭说的“遥遥不至”正是说的钟会父亲钟繇，繇和遥同音。钟会回的“矫然懿实，何必同群”，意思是懿德、实力都矫然出众的人，为什么要跟大家合群？实则是对应了陈骞父亲陈矫、司马昭父亲司马懿、陈泰父亲陈群。司马昭再问的皋繇也是说钟繇，钟会回的懿士自然是对司马懿。而这里的皋繇是舜时的法官，他的名字读音就是g䁯y㡯。因此，至少在南北朝就认为钟繇读y㡯。#动态连更挑战#

宝宝取名【起名的20个禁忌】忌起“歧义”名：歧义本身是一种语病，名字中出现歧义更会令人百思不得其解。汉字的多音多义往往是名字上出现歧义的主要原因。一字多义虽然是一种语言财富，为起名提供了很好的资源，但倘若选择不好,又容易使别人对名字产生误解，使取名的意图与效果大相径庭。用多音字起名，应该对字音、本意、比喻意义、引申意义等考虑得慎重、细致一些。否则，名字读音念错了，意义就会大不一样了。比如蜀汉后主刘禅，有些人将他的名字读做刘sh㠮，更多的是读做刘 ch㡮，究竟哪个音是对的呢? 禅字共有两种意思，一作“禅让”、“授予”解释，读作sh㠮;一作“静思”理解，这是巴利语音和梵语的译词，读作ch㡮。据《三国志ⷨœ€志ⷥŽ主传》记载:“后主讳禅，字公嗣。”而刘禅小名，又字升之。古人的名与字在意义上联系是很紧密的，小名阿斗，与“升”都是物量词名，那么“禅”和“公嗣”在意义上同样有关系的。嗣者，即诸侯嗣国的意思，即诸侯继国君位，也有神让”之意。倘若按这种意思理解，就要读sh㠮音。我国当代著名画家程十发，他原本起大名为十髮，简化后成为髮和發虽有一个共同的简化字“发”，但是读音并没合一，十发”。意思也不相同。前者应该读“f㹢€，后者才读“fa”。倘若不懂这段轶事，弄错的可能性将会十分大。社会上有一些人的名字从字面上看并没有欠妥之处，有的名字意境还十分深。然而，经过人们随意谐音变为口头上的称谓，就显得一无是处了。这种因谐音导致歧义的发生，经常会闹出笑话。譬如我国著名作家巴金，原名叫李芾甘，这个“芾”字同黻，如果错念成fei，别人再按照谐音一读，就变成“李肺肝”了，这就显得不伦不类了。我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生，原字“豫山”。同学们都谐其音而读为“雨伞”，于是，后来他才更名为“豫才”。除此之外，《百家姓》当中的“贾”、“吴”、“莫”等姓，其谐音后的语义十分鲜明，十分容易与名连意，在取名时切不可疏忽。不仅要重视名字的字面意思，还要注意名字的口头称呼，起名时要尽量剔除消极性。诸如，姓莫的，不宜取莫学善、莫友诚、莫爱国、莫勤俭等名字;姓贾的，不宜取贾化、贾正、贾情、贾谊等名字;姓吴的，不宜取吴有德、吴亲善、吴大志、吴志愿等名字。