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西元年是什么意思新上映_西元年和公元年换算表(2024年11月抢先看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

西元年是什么意思

琅琊王氏：古代最强公务员家族随着《琅琊榜》的热播，“麒麟才子”梅长苏吸粉无数。剧中听起来高雅玄乎的“琅琊”是什么意思？发布琅琊榜的琅琊阁又位于何处？ 𐟔历史上，的确有琅琊这个地名，琅琊阁是否在这里无从知晓，但诞生在这里的琅琊王氏却有迹可循，他们的发家史精彩程度不输《琅琊榜》！ 𐟓š“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的王谢，就是琅琊王氏与陈郡谢氏的合称。琅琊王氏发展于曹魏西晋，确立于东晋初年并达到最盛时期，史称“王与马，共天下"。 𐟎Ž琅琊王氏鼎盛300多年，培养了50多个宰相，类似今天市长、省长级别的高官更是不可计数，还有王羲之为代表的100多位文化名人。堪称古代最牛公务员家族！ 𐟓"中古第一望族"是如何崛起，他们与颍川庾氏、陈郡谢氏等豪门，以及与王室之间又有着怎样的博弈？这本《门阀》为我们揭开答案。书中总结提炼了琅琊王氏的家训、家风，发现他们在每次遇到危机的时候都有意慢人半拍。 𐟔𘩟쥅‰养晦，蓄积冲天这个家族的奠基人就是卧冰求鲤的王祥，因为孝顺的名气，而被邀请做官。但他无意于做低阶幕僚，隐居深山，几十年不出。直到名气传遍天下，他才接过曹魏的橄榄枝，并位居九卿。 𐟔𘦸…醒冷静，看清大局公元307年，八王之乱引发西晋内斗。世家大族前仆后继地卷入混战，想要分一杯羹。王导却冷眼旁观，把目光投向了一直被忽视的江东，开拓出全新的发展基地。 𐟔𘩁🥅𖩔‹锐，后发制人公元318年，靠着王导辅佐才建立东晋的司马睿，登基伊始，就打压琅琊王氏。王导不争不怒，步步退让，直到皇帝的政策彻底伤害到世族利益时，他才暗示堂兄王敦起兵讨伐，彻底控制王室，开创了门阀时代。 𐟎这本书虽然是历史非虚构作品，但却非常生动的讲述了种种权谋、算计。阅读过程中有种在看《权利的游戏》的爽感和史诗感！哪怕是平常不读历史书的读者，也很容易读懂这段惊心动魄的崛起之路。喜欢历史的宝子，强烈推荐❗

如何用公元年推算天干地支年嘿，大家好！今天咱们来聊聊如何用公元年来推算天干地支年。其实这个问题挺有意思的，尤其是对于喜欢传统文化的朋友来说。下面我就详细讲解一下这个过程。天干地支的基本概念 𐟓œ 首先，咱们得了解一下天干和地支的基本概念。天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。而地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这些天干地支组合起来，就形成了六十年一个周期的“六十甲子”。计算天干 𐟌🊊计算天干其实很简单，按照以下公式来算：天干 = (年份 - 3) / 10 的余数举个例子，比如2023年，按照这个公式算：(2023 - 3) / 10 = 2020 / 10 = 202 余数为2，对应的天干就是乙。所以2023年是乙年。计算地支 𐟐计算地支稍微复杂一点，但也不难。按照以下公式来算：地支 = (年份 - 3) / 12 的余数还是以2023年为例：(2023 - 3) / 12 = 2020 / 12 = 168 余数为4，对应的地支就是卯。所以2023年是卯年。小结 𐟓 通过这两个简单的公式，我们就可以轻松地把公元年转换成天干地支年了。比如2024年是甲辰年，2025年是乙巳年，以此类推。实际应用 𐟌Ÿ 这种计算方法不仅仅是为了了解历史年份，还可以用来预测一些事情。比如说，根据天干地支的组合，可以推算出某些年份的运势和吉凶。当然，这种东西信不信由你，但它确实是一种有趣的文化现象。希望这篇文章能帮到大家！如果你有任何问题或者想了解更多，欢迎在评论区留言哦！

这堪称千古之谜：秦始皇每次都前往海边，他究竟在找寻什么呢？在那个交通极为不便的时代，路途颠簸，怕是屁股都要被车颠烂了，可他依然坚持不懈。公元前221年灭完六国后就开始奔波，十年间跑了两万多公里，平均每天跑六公里！最后死在了沙丘（今河北邢台）。可以说他基本没在陕西的皇宫里好好待过。秦始皇共进行了四次东巡。第一次是在公元前219年；第二次是公元前218年；第三次是公元前215年；第四次是公元前210年。他到底在苦苦寻觅什么呢？#历史人物# #历史#

2022威尼斯双年展：探索人脑的奥秘 𐟌Ÿ 在这个充满奇迹的世界里，人脑无疑是其中最神秘、最美丽的存在。因为有了它，我们才成为了独一无二的自己。这次威尼斯双年展上，Prada基金会策划的《人类大脑：一切始于思想》展览，带我们走进了一段充满探索与发现的旅程。展览评价：3.5/5 𐟌Ÿ 尽管展品不多，且很多都不是原件，但每一件展品的介绍都非常详尽。展览馆的工作人员也非常友好，让人感到宾至如归。展览地点：威尼斯王后宫普拉达基金会（Ca’ Corner della Regina） 𐟏›️ 门票价格：9欧元（学生票）从古至今，人类对神经科学的探索从未停歇。每一个时代，每一个角落，都有对大脑的思考和探索：我们为什么需要睡眠？梦是什么？意识是否有物质基础？如果是，那又是什么形式？早在公元前2100年，苏美尔人就已经在陶土柱子上记录梦境。公元前17世纪，古埃及人编写了《艾德温‧史密斯纸草文稿》，这是关于人脑研究的最早文献。公元前4世纪，哲学家和医生们开始争论人类思想器官的起源：希波克拉底认为所有感觉、想法和情感都源于大脑，而亚里士多德则认为思想源于心脏。直到2世纪，古罗马医学家盖伦通过动物实验证明了大脑是想法和感知的源泉。尽管盖伦的实验证明了“脑思论”，但他也提出了一个有趣的观点——脑室里存在着灵魂。笛卡尔也提出了“身心二元论”，认为人由身体和心灵两部分组成，松果体是灵魂的寄居地，是所有想法的形成之地。今天，网络上还有很多关于松果体的伪科学，比如“松果体是人类第三只眼，激活后能感知宇宙”。最后，我想到一个笑话：脑子真的是个神奇而美妙的存在。转念一想，这脑子可真不要脸。所以，你认为人脑真的能研究人脑吗？（果然科学的尽头是哲学……）

626 年，李世民强占了嫂嫂玳姬，玳姬日夜咒骂他。李世民大怒，将她秘密囚禁。便在她分娩后，夺走女儿。痛失女儿后玳姬疯了，为了赎罪，李世民请了一个和尚给她讲经，不料，这一请，竟让他悔恨终生。公元626年7月2日，秦王李世民在玄武门杀死长兄、皇太子李建成和四弟齐王李元吉。随后，李世民逼迫其父唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。那天，秦王李世民身披盔甲、面露凶相、浑身沾满鲜血，杀掉自己的兄弟后，直奔嫂子玳姬的寝宫。玳姬早已等候多时，她知道太子已经身亡，偷偷将匕首藏在袖子里，准备偷袭秦王。面对这个杀害自己夫君的男子，玳姬愤怒地质问：&quot;秦王，你果然杀了自己的哥哥和弟弟，做了一个犯上作乱的奸贼？&quot; 秦王李世民对她说的话根本不屑一顾：&quot;我杀害太子纯属被逼无奈，我是无辜的，另外，我绝不是为了篡夺太子之位！我是为了你！&quot; &quot;无耻，你这个忘恩负义的叛贼！&quot;对于秦王的辩解，玳姬嗤之以鼻，毫不认同。于是玳姬手拿着一把刀打算往脖子上划去，他眼疾手快的夺走那把刀，大声的呵斥：“你这是想要做什么！” 玳姬推开搂着她的李世民，说：“建成死了，我活着还有什么意思呢？就是你！就是你杀了建成！你现在还来充当什么好人！” 李世民辩解：“嫂嫂，这也是局势所迫，我们两个不是你死就是我活，这是没办法的事情，你不要死，你活下来，你跟了我，我保证会对你好的，比李建成对你还要好上千倍万倍！” 玳姬拒绝道：“我才不要跟你，我生是建成的人，死是建成的鬼！” 紧接着，秦王又说道：&quot;说来，你和我一样，对于太子的死，都有不可推卸的责任！&quot;。玳姬一听到李世民这样说她一点也没有给他好脸色，张口闭口全是咒骂“屁的龙子，谁稀罕做你的皇后，妃子”？原来此时玳姬已经怀有身孕，可她对李世民从来没有迎合，总是厌恶至极的嫌弃李世民的出现。甚至还故意刺激李世民：你什么时候封我为皇后？李世民也一副苦口婆心的劝：等你生了龙子或者公主就册封！说完就收到玳姬一记耳光！哇塞，玳姬威武！敢打大唐的皇帝，当然李世民也没有被这一巴掌打懵，怎么感觉他像是被打惯了一样，听着玳姬狂吼：我只想做建成的宠妃、建成的皇后！反正在玳姬的心中李世民永远得不到原谅，可她却还要为其生儿育女，就这样李世民的第十七女高阳公主诞生，一出生就被李世民抱给了长孙皇后抚养，对这个女儿及其宠爱，自己的寝宫都可以随便进入，甚至对高阳亲亲抱抱举高高，这让太子李承乾很是羡慕，可以看出高阳真是在蜜罐里长大。就在玳姬生下女儿后不久，她听说李世民食言，私下杀害了李建成的五个儿子。玳姬悲痛欲绝，痛斥李世民的虚伪。然而，李世民却轻描淡写地推脱说这并非他的意愿。从那时起，玳姬对李世民怀有根深蒂固的仇恨。李世民为了得到玳姬，不惜杀兄夺嫂，并杀害侄子以绝后患，他的手段极其冷酷无情。而玳姬在宫中度过了凄惨的生活，日夜思念已故的丈夫和儿子，对李世民的恨意深入骨髓。李世民为了安抚玳姬的心灵，请来了慧空和尚为她讲经。慧空和尚在了解了玳姬的遭遇后，对李世民的行为感到震惊和愤怒。他不仅在宫中公开指责李世民，还试图通过佛法来拯救玳姬的灵魂。这一切的努力似乎都无法挽回玳姬已经破碎的心。随着时间的推移，玳姬的疯狂愈发严重，她的存在成为了宫廷中的一道阴影。李世民虽然坐拥天下，但内心深处却始终无法摆脱对玳姬的愧疚和恐惧。他开始寻求各种方法来弥补自己的过错，甚至不惜动用国库，为玳姬建造了一座华丽的宫殿，希望以此来安抚她的心灵。但是玳姬的疯狂并没有因此而减轻，她的咒骂声在宫中回荡，成为了李世民心中永远的痛。慧空和尚的佛法也无法触及玳姬那被深深伤害的灵魂，她的眼中只剩下无尽的恨意和绝望。多年后，李世民染上了重病，身体日渐衰弱。尽管玳姬一直怀恨在心，但在他病危时，她还是无法忍受看到他痛苦，收拾心情前去照顾他。李世民在病中也频频呼唤着玳姬的名字，希望她能原谅自己年少时的无知和冷酷。当李世民最终离开人世时，玳姬泪如雨下。她悲叹人生的无常变幻，作为一个女人，她的命运完全掌握在男人的手中，这实在令人悲哀。李世民去世后，玳姬也度过了短暂的余生，然后相继离世。（图片素材来源网络）

一开始我也不相信古人这么厉害，但是，你用古人的方法考察历史，短短一年时间就基本弄清源头和脉络，这不能不让人感叹 50 年时间，而且古人本身拥有的历史资料是更加完整和完备的，思维方式更加本质和透彻的这有什么不可能? 我只能感叹为何不生在永乐年间，并参与这些充满雄心的计划中去呢？当然，我的考察刚刚浮出水面，它就像日心说一样，一开始没人相信，甚至引起了许多人困惑和愤怒，但是古往今来上下五千年的历史考察如此，自然规律如此，无论你信不信，它就是这样的对了，按照我们的考察，中国古人在公元前 700 年可就已经做到 19 年 7 闰，按「淮南子.天文训」中的数据，我们完全可以推测，中国古人应该最迟在公元前 400 年左右，就已经知道地球是绕太阳运行了。可不像儒家(Jews)靠抄袭和篡改，也只敢编出来 1540 年，此时的中国古人其实早已登月成功一百多年了，并且测出了宇宙最深空的辐射温度是多少，而这两项，目前现代人一项都还没做到[doge] .

清华艺博特展，东方礼运震撼今天终于如愿以偿地参观了清华大学艺术博物馆的特展——礼运东方，真是大开眼界！之前虽然看了不少照片，做了不少功课，但亲眼所见还是被深深震撼。这里分享几件特别有意思的展品，大家一起来看看吧。 𐟥š 薄如蛋壳的黑陶杯：这件龙山文化的黑陶杯，大约公元前2500年到前2000年之间，真的是薄得像蛋壳一样，手感轻盈，令人叹为观止。 𐟗᯸ 大汶口文化的大玉刀：这把大玉刀只有1毫米厚，出自大汶口文化，大约公元前4300年到前2500年之间，精致程度让人难以想象。 𐟐Ÿ 俏色玉鱼鹰：这件西周时期的俏色玉鱼鹰，实际上非常小，但栩栩如生，仿佛随时都会飞起来。 𐟒Ž 紫晶玛瑙串饰：这件战国时期的紫晶玛瑙串饰，现在戴都很时髦，公元前476年到前221年之间。 𐟏𚠧Ž𛧒ƒ磬：战国时期的玻璃磬，那时候我们就能制作玻璃了，真是了不起！ 𐟍𖠧빨Š‚柄铜汲酒器：这件战国时期的竹节柄铜汲酒器，相当于现代的吸管，利用了压强原理，真是聪明。 𐟦† 鸭形铜尊：这件战国时期的鸭形铜尊，鸭子嘴上叼着的东西带小孔，相当于现代的花洒。 𐟐˜ 卧式水晶兽：东汉时期的卧式水晶兽，虽然小巧精致，但工艺复杂，令人叹为观止。 ⚔️ 商代的亚醜钺：这件商代的亚醜钺，上面刻有“亚醜”两字，显得格外神秘。这些展品不仅展示了古代工艺的精湛技艺，更让我们领略了东方文化的独特魅力。希望大家也能有机会去亲眼看看这些珍贵的文物！

公元698年的一天晚上，太平公主宠幸了四名男子，第二天早晨，丫鬟们进屋收拾，却发现四名男子早已死在了屋内，丫鬟们战战兢兢的收拾完毕，只当什么事情都没有发生过。公元698年的一个夜晚，长安城内皇家宫殿里，一场轰动朝野的惊心动魄的事件正悄然上演。太平公主，这位深得天宗皇帝信任的政治智者,在这个夜晚宠幸了四名男子。她出众的智慧和决断力,使她在朝政中扮演着举足轻重的角色。第二天清晨,宫中丫鬟们进入公主的寝殿进行日常打扫时,却发现那四名男子早已毙命在室内。丫鬟们战战兢兢地收拾完毕,并未向任何人报告此事,只当什么都没有发生过。这到底是怎么一回事?太平公主究竟做了什么?她为何要宠幸这四名男子?他们又是如何死去的?这些疑问都笼罩在朝野上下的阴影之中。我们不妨一起揭开这段历史的神秘面纱,探究其中的曲折与真相。太平公主,这位备受争议的女性政治家,她究竟是一位睿智的政治家,还是一位狠辣的权谋家?她在历史长河中留下了怎样的印记?让我们一起走进这段鲜为人知的历史,一探究竟。从公元698年的那个夜晚开始,我们一起踏上这段曲折离奇的历史之旅。这位出身皇室的女性,凭借自身的智慧和决断力,在男性主导的政治舞台上扮演着举足轻重的角色。她参与了多起重大政治事件,深得天宗皇帝的信任,却也引发了朝野上下的广泛关注和讨论。让我们一起揭开这段历史的神秘面纱,探究太平公主这位政治智者的传奇人生。她究竟是一位睿智的政治家,还是一位狠辣的权谋家?她在历史长河中留下了怎样的印记?让我们一起踏上这段曲折离奇的历史之旅,一探究竟。

一个很少人知道的周期数，易经周期数3780年，易经中其实隐含着很多周期数，比如2，4，6，8，16，32，64，128，256，383等周期数，今天要讲的是一个3780年的大周期数。这个大周期数是怎么得来的呢？算法是这样的：63x60=3780年；63是什么？60是什么？为什么不是64X64？为什么不是60X60？64卦为63格，每格60年，合计3780年。 64卦按照二进制转化成十进制就是用0到63，共64位数表示，那么60年是怎么来的？ 60就是六十甲子周期数，也可以用六十四卦出去四正卦：乾坤离坎，其他和六十甲子一起表达60周期数，如下图：3780年是一个周易大周期数，从公元前1756年至公元2024年，共计3780年。公元前1756年是商汤十一年，乙巳年。商汤是一个好皇帝，一片太平盛世。八卦中有太阳和太阴，我们的太阳系也有太阳和太阴，我们只看到太阳，太阴要3780年与太阳最近一次。这是双恒星系统。按照古书（五公经）记载推断2024年，为太阳和太阴最近点的一年。转载朋友的

“人生若觉不快乐，只因未读苏东坡”。这句话是林语堂在《苏东坡传》中说的‌。这句话的意思是，如果你觉得生活很苦闷、不快乐，不妨去读一读苏东坡的诗词，看一看他跌宕起伏的人生，从中领悟到人生的真谛，走出不一样的自我人生。这句话在民间广为‌流传，但其实，人生若觉不称意，除了读苏东坡，也请看看刘禹锡。我们先简单了解一下刘禹锡的生平刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。公元793年，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科，时年二十一岁。公元802年，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。公元805年，刘禹锡开始参与对国家财政的管理，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。行至江陵，再贬连州（今广东连州市）刺史。时年三十三岁。公元819年，刘禹锡因母丧才得以离开连州。公元826年，刘禹锡奉调回洛阳。公元827年，任职于东都尚书省。从初次被贬到此时，前后共历二十三年。公元836年开始，改任太子宾客、秘书监。公元841年，加检校礼部尚书衔，世称刘宾客、刘尚书。公元842年，刘禹锡病卒于洛阳，享年七十一岁，追赠为户部尚书。看完刘禹锡的生平，你会发现刘禹锡的人生也并不是一番风顺，虽然少年得志登科，但并没来得及在政治上大展身手，就被一贬再贬，人最年富力强的岁月就在贬谪的失意和落寞中度过，在漂泊的孤苦无依和对天恩难以揣摩的惶恐中度过，但他并未因此而消沉，而是以一种通古今的达观看法来看待这个世界。或许你对此并无感触，那我们和他的好友柳宗元进行一个简单对比吧。柳宗元，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，生于公元773年，逝世于公元819年，享年四十七岁。他们两人因为同样的事受牵连，受到的是完全同样的打击，都是同一年被贬，后来又都连续被贬，可一个活到七十多岁，而另一个只活了四十多岁，两个人的差别为什么这么大呢？就是刘禹锡有一种不把自己眼前的盛衰得失放在心上的特点，世事无常，人世多变，但他能用通达乐观的心境来面对面对顺境、逆境中的生活。流传千古的铭文《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。正值作者被贬期间，当时作者是被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。人在逆境，在生活遭受挫折个不幸的时候一定要学会处理，要有一个合理的方式方法排遣遭受的负担，如果内心不能真正从这些痛苦中跳出来，不能解脱，那你遭受必将是真正的无穷无尽的痛苦。柳宗元就是这样，他有才华、有抱负，满腔热血，满怀激情，关心国家和人民。被贬柳州后以多病衰弱的身体为柳州人民做了很多的好事。自被贬后，他虽有寄情山水于自慰，在永州时还写下了著名的“永州八记”，但游山玩水于他而言也仅仅只是所做的挣扎和努力而已，他并没有真正从被贬官流放的痛苦中解脱出来，他的内心还是受到了很深很深的伤害。《与浩初上人同看山寄京华亲故》是柳宗元谪居柳州时写的一首诗，“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”诗人在这首诗中非常直白的将自己的情感表达了出来，他把内心的感情和外界的景物形象地融会在一起，他说秋天的时候，看到海上的尖山，就像锋利的剑尖一样刺伤到我的心，使我的心流血，这种伤害还是用“割”的方式造成的，可见作者身处在何等的痛苦之中。他说假如能使我的身体化身为千万亿个，那每一个化身的我都将站上山峰遥望我的故乡。这真是对故国故乡思念到了极点，柳宗元的痛苦如此深沉，在痛苦中他从不曾真正走出来过，一个沉浸在痛苦中的人，他怎么可能感受到快乐呢？感受不到快乐，他怎么可能会长寿呢？而刘禹锡则不一样，他善于用发展变化的眼光来看问题，春去秋来，物换星移，哪有什么事是一直不变的呢？公元815年，他从朗州被召回到京城长安，写了这首《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。他在诗中说到“你们玄都观里有那么多树桃花，都是我们十年前在首都的时候栽的。”这里当然不仅是说桃花，其中还表达有另一层的意思，当时朝廷的新贵对于被贬谪回来的官员是不大看得起的，所以刘禹锡还表达了对朝廷新贵的轻蔑，你们看不起我，当年我在朝廷做官的时候，你们还不知道在哪里呢。公元828年，刘禹锡再次回到了长安，此时已是十四年之后，诗人被召回京城，做到了太子宾客，诗人再游玄都观，写下了《再游玄都观》一诗，“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”当年种百亩桃花的大院子，现在一半都长了青苔，种桃的道士也不知道哪里去了，而我前度刘郎又回来了。所以，刘禹锡看待事物的眼光不是固守于一时一事的，他相信个人的兴衰荣辱就和历史一样，没有长久的久盛不衰，也不至于永远衰落不起，他能站在历史兴替、四季轮回的角度来看问题，由此可见，他有柳宗元没有的旷达淡泊的襟怀，刘禹锡有更加豁达的人生观。所以，虽然他和柳宗元年岁相差仅一岁，他却能活到七十一岁，比柳宗元多活了二十多年。一个人无论做什么都应“求诸己”而不要“求诸人”。你的内心中有一种真正充实自我的感觉，你就不需要外在的东西来粉饰、填充自己。你不会在乎长相是否俊美，你不会在乎外物的好坏，更不在意别人的眼光，你是真正为自己而活，率性而为，洒脱如云。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”一个人只要内心坦荡，你按照你应该做的道理去做，就算最后落得不尽如人意的结果也无愧于天地，“知其不可为为之。”全力以赴，纵九死而不悔也，内心便可坚定而充实。所谓““佛不渡人唯有自渡，苦不缚人唯有自缚。”外在的东西是我们无法把握的，但我们可以把握的是我们的内心，你的忧愁欢乐都来自于你的内心，让你痛苦，束缚你的根源就在你内心的执念，而打破束缚的工具还是你的内心，打破束缚，你的心才可以完成自我的救赎和成长。摆脱痛苦，得之于外是没有太大用处的，不是外界不可以得到，而是就算从外界得到了也不会长久，只有得之于己，才能深入骨髓和灵魂，长久保存，才能为你的前进永远提供动力。所以，无论遇到什么困难，最终都需要依靠自己的力量去克服和解决。所以，‌放下执念，才能获得内心的自由和宁静。当你觉得人生不如意的时候，读读苏东坡，但也请看看刘禹锡！

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