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不如登高之博见也新上映_吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(2024年11月抢先看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

不如登高之博见也

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 ╭(╯•𐩢•劝学⻢•�•╰)╮ 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。

「每日一善超话」𐟩𗣀Œ‍每日‎一善」𐟩𗣀Œ阳光‬‬信用‬」吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

借力使力：诸葛亮的智慧与荀子的教诲 𐟌쯸借助风势吹火，用力不多，火却可以很大。这句话提醒我们，做事要学会借力、借势。 𐟓š《荀子ⷥŠ学》里有这样一段话：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”荀子用了一系列比喻，说明君子并非天赋异禀，只是善于借助外物罢了。 𐟔妯”如《三国演义》中，诸葛亮在蜀国兵力不足的情况下，善于借势借力，联合东吴制衡曹操。正是因为善于借力，蜀国才得以与吴、魏形成三国鼎立之势。 ⚙️“工欲善其事，必先利其器。”学会借助天时、地利、人和，很多事情就可以“事半功倍”，顺利成功。

《劝学》（节选）【先秦】荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

劝学：登高山，临深溪，学无止境 𐟌„ 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 𐟓š 诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 𐟌 因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。 𐟚𖢀♂️ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 𐟌Š 曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

换个角度读《劝学》：荀子的智慧与启示 𐟓š 原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。理解：无论做什么，别想着一步登天。只有不断学习和反思，才能保持领先。原文：神莫大于化道，福莫长于无祸。理解：心安即家乡，知足常乐，小满胜万全。原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。理解：别光想，行动才是答案。原文：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。理解：站在高处，自然有人来找你；站在风口，机会自然来。原文：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。理解：学会利用工具，好的方法是成功的一半。原文：故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！理解：言多必失，多做多错，真心希望你过得好的人没有那么多。《劝学》里还有很多重读一遍让我感慨的话，比如“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” 理解：这句话真的很贴合我最近焦虑的心理。当我不停在想为什么，为什么很多开局并不好硬件也一般的人能做到逆风翻盘的时候，脑子里突然就浮现出来了这句“用心一也”。是啊，开局不好，是弊端也是优势。没什么可以失去的，自然只能一心向前奔跑。拥有的太多，反而会安于现状裹足不前。教育的滞后性大概就在于，很多时候得真的切身经历了，才能突然感悟其中真意。古人箴言，历久弥新。

𐟓š《劝学》经典名句与学习心得分享 𐟌𑠨€子的《劝学》是一篇充满智慧的论说文，旨在鼓励人们通过学习不断提升自我。文章开篇即指出：“君子曰：学不可以已。”这句话强调了学习的重要性和持续性。 𐟒砦–‡中运用了许多生动的比喻，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来说明通过学习可以超越前人。这些比喻不仅富有哲理，而且引人深思。 𐟪𕠥楤–，文章还提到“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”，通过木材经过加工后可以变得弯曲有度，来说明学习可以改变人的品性。 𐟌ˆ 荀子还以“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”为例，说明借助外物学习的重要性。这些观点不仅在当时具有重要意义，至今仍然值得我们深思。 𐟏ž️ 全篇逻辑严谨，层层深入，鼓励人们在学习中不断积累、坚持不懈，以达到更高的境界。通过这些名句，我们可以深刻体会到学习的重要性和持续努力的价值。 𐟌Ÿ 荀子的《劝学》不仅是一篇文学经典，更是一篇充满智慧的学习指南。它提醒我们，无论是在学术上还是在生活中，都需要不断地学习和进步。

博博哥是真的好爱攀岩，天生的强者果然都喜欢登高，突然就想起荀子那句“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，若能登高顺风而呼，耳朵里就都是自己的声音了，何必在乎一些连踮脚远望都做不到的人呢[好运连连]

《劝学》经典语句摘抄 𐟓 0.7毫米中性笔书写，闲暇时练练字也是一种乐趣。 𐟓– 劝学简子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有稿暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须史之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功不在舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ✍️ 硬笔书法练习纸国五千年具锲而不舍，金石可镂。

𐟓š《劝学》笔记整理：荀子智慧精华 𐟌Ÿ 劝学之道，学无止境《劝学》是荀子的一部经典著作，其中强调了学习的重要性。君子曰：“学不可以已。” 这句话告诉我们，学习是一个永不停歇的过程。 𐟌🠩’取之于蓝，而青于蓝 “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” 这句话通过比喻，说明学习可以让人超越前人，达到更高的境界。 𐟔蠦œ襏—绳则直 “木受绳则直，金就砺则利。” 这句话告诉我们，通过学习和锻炼，可以让人变得更加正直和锋利。 𐟚€ 登高望远，见者远 “吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” 这句话强调了站得高、看得远的重要性，也说明了学习可以拓宽视野。 𐟌Š 积土成山，积水成渊 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。” 这句话通过积累的比喻，说明只有通过不断的积累，才能成就大事。 𐟐Ž 骐骐马十驾 “骐骐马十驾，功在不舍。” 这句话通过马的比喻，强调了坚持和毅力的重要性。 𐟔堦œ𝦜褸折，锲而不舍 “朽木不折，锲而不舍。” 这句话告诉我们，即使条件再差，只要坚持努力，最终也能取得成功。 𐟐š 金石可镂 “金石可镂，无爪牙之利，筋骨之强。” 这句话通过金石的比喻，说明即使没有天赋和优势，只要努力和坚持，也能取得成功。 𐟦€ 用心专一，无以成事 “用蟹六跪而二螗，非蛇鳝之穴无可寄托者；用心躁也。” 这句话告诉我们，只有用心专一，才能取得真正的成就。 𐟌Ÿ 总结：荀子的《劝学》强调了学习的重要性、坚持和积累的力量、以及用心专一的重要性。这些智慧对于我们今天的学习和生活依然有着深远的影响。

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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈《劝学诗》-科普视频-搜狐视频
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(一) 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝 ...
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