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一千年以前前沿信息_我的女友来自一千年以前(2024年12月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

一千年以前

《寒窑赋》620字揭秘人生三大真相一千年以前，有个状元写了一篇只有620字的奇文，道尽了人生的真相。虽然四大名著大家都很熟悉，但说到四大奇文，可能很多人不知道，《寒窑赋》就是其中之一。这篇文章被誉为四大奇文之首，作者是北宋时期的吕蒙正，他不仅是寒门学子，还成了历史上少有的传奇宰相。为什么说《寒窑赋》揭示了人生命运的真相呢？因为这篇文章虽然只有短短600多字，却蕴含了三个人生启示，充满了哲理。无常：人生的主题 𐟌미 《寒窑赋》开篇第一句就说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”接下来，文章用各种案例来论证这一点。比如，楚霸王项羽那么厉害，结果只能在乌江自刎；而刘邦最初虽然不能与之抗衡，最后却成了真正的赢家。这些案例都说明了人生的无常。人生不会有一成不变的规律，更不会有永恒的美好。只有修炼出宠辱不惊、顺其自然的豁达心境，才能在人生的无常中活出真正的快乐与幸福。不公：人生的常态 ⚖️ 《寒窑赋》中有一段话：“满腹文章，白发不中，才疏学浅，少年登科，青春美女，却招愚蠢之夫，俊秀郎君，反配粗丑之妇，君子失时，拱手小人之下。”这些比喻都在说明同一个道理——不公是人生的常态。不公也就是不公平。或许每个人都有感到不公平的时候。在人类的生存竞争过程中，永远不会存在绝对的公平。所谓造化弄人，也未尝不是一种相对的公平。安贫守道：人生最低谷时的底线 𐟏 《寒窑赋》中还有一段话说：“时遭不遇，只宜安贫守份，心若不欺，必然扬眉吐气。”人生难免有低谷，有的人把低谷当做命运的惩罚，而有的人把低谷当做历练的机会。安于贫穷，恪守信仰，低谷的人生才会看到阳光与希望。只要不屈生活的磨难，只要自己的努力问心无愧，必然会有扬眉吐气、东山再起的时候。这就是《寒窑赋》蕴含的第三个真理。安贫守道，应该是我们每个人的人生底线。千古奇文《寒窑赋》向我们揭示了三个人生启示：①无常才是人生的主题；②不公是人生的常态；③安贫守道是人生最低谷时需要坚守的底线。

（新修）一日三餐的习惯是从开封兴起的 ⠂ ⠠#开封# #开封同城# 看似平常的一日三餐在一千年以前是不存在的。中国从汉朝的时候在城市管理方面，使用的是“坊”、“市”制，“坊”是相对封闭供人居住的地方，“市”是商品交换的地方，“坊”和“市”是严格分开的，《木兰诗》里就有对市的描写，东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。并且那时街道两边是不允许开门的，如果你想在街道上临街开门，除非你是三品以上的顶级高官，城市被若干个纵横交错的街道和高墙分割成很多个“坊”，天一黑，进出各个“坊”的大门就被关闭，并由士兵巡逻把守，居民之间不能随意走动。那时的人们习惯日出而作，日落而息，所以，一天只吃两顿饭，天一黑，就两字“睡觉”，夜生活只存在于高官显贵之家，和贫民百姓没什么关系，到了宋朝的时候，这一切就不一样了。 ⠂ ⠠宋朝是中国封建社会里最包容、最文化、最富足、经济最发达的朝代，如果不谈军事，只说经济，宋朝的综合国力是远远超过盛唐的。据国外知名的经济学家测算，宋朝的经济总量占当时世界经济总量的百分之七十到八十。正是宋朝商业的空前繁荣，以及对各个阶层的极具包容，让北宋时的开封城打破了原来固有的“坊”和“市”的壁垒，“坊”里临街的房子可以向有街道的一面开门了，生意人开始在这样的房子里做买卖，把守各个坊门的士兵被悄悄的撤走，“坊”和“市”开始融合在一起了。生意的兴隆带来了民间的富裕，有了钱的人们对物质生活的要求提高了，夜晚可以不只被用做睡觉，北宋开封的夜晚开始绚烂起来，人们开始流连于火树银花之间，沉醉在一夜鱼龙舞的酣畅之中，有了夜生活，也就有了对晚上这一顿饭的需求。并且，这顿晚饭也迅速的从开封流传至全国各地，从此，中国人开始有了一日三餐的习惯。 ⠂ ⠠这时有人会问，北宋以前就没有人吃晚上饭吗？有，当然有，但它只限于当时社会的最顶层人物，普通人是不具备这个条件的，从北宋开始，老百姓富裕了，开始参与丰富多彩的夜生活，晚饭开始在各个阶层流行，这一习惯才开始在全社会得到确立。 ⠂ ⠠都说宋朝是中国封建社会里最具文华风流的时代，那么宋朝到底有什么不一样的地方呢？任何朝代都会有能臣良弼出现，但和宋朝比他们身上都缺了点文化性和烟火味，宋以外的朝代最顶级的文化人和最顶级的高官通常是分裂的，只有在宋朝，它的最顶级的文化人能当上当时最顶级的高官，范仲淹、王安石、欧阳修、司马光都是这样的人。并且从宋太宗赵光义推行和文人士大夫共治天下，以及重文抑武思想的主导下，让北宋的文人过上了极其风雅和奢靡的生活。从他们的吃上，就能深刻的体会到这一点。神童晏殊成名后，正史里记载，他家未尝一日不宴饮，家里的酒宴从早到晚一直就没停过，有新朋友来，换上新的酒菜继续喝。寇准喜欢亮亮堂堂的聚会，酒宴上点满了蜡烛，家里的酒宴散去以后，地上到处是没有燃尽的蜡烛，和斑斑驳驳的烛泪，这些大块大块的残烛时常就会把人给绊倒。宋朝的高官宋祁不想让酒宴有时间上的压迫感，喜欢将酒宴用曼帐层层的包裹起来，人们在这一层层的曼帐里轻歌曼舞、投觚欢饮，根本不知道外边是白天还是黑夜。中国人在吃上开始理论化系统化真正吃出花样，也是从北宋的开封开始的。曾经听一个豫菜的前辈聊过，豫菜不在中国著名的八大菜系之中，为什么？因为豫菜是中国各个菜系的母亲。从北宋开始中国人在吃上开始精致起来，当时开封是宋朝的政治文化中心，汴河、蔡河、金水河的漕运让开封成为五洲通衢的中心，五湖四海的人云集在开封，四川人爱辣、山西人爱酸，南方人爱甜，北方人爱咸，如何让全国各地的人喜欢开封的口味呢？于是，当时的开封人创造了“五味调和”的口味，叫不甜、不辣、不酸、不咸，也可以说是，也甜、也辣、也酸、也咸，任何人在开封都能吃的惯，吃的舒服。其实豫菜才是中国最早的菜系。 ⠂ ⠠北宋的富足，还让开封城里最普通的老百姓也同样有了丰富多彩的夜生活，《东京梦华录》中记载，开封城里到处是青楼画阁，绣户珠帘，时节相次，各有观赏，箫鼓喧空，几家夜宴。并且，周桥边上就是夜市，夜市的喧闹一直会持续到第二天早上，天亮了，收夜市摊的人，和出早市摊的人常常会连在一起。 ⠂ ⠠上边描述的生活象极了我们现在人的生活，对，我们现在的生活模式就是从哪时候开始的。正是北宋朝的富足和包容为我们创造了灿烂的商业文化和城市文化，这些习惯被一直沿用至今。

一万年前人类工作可能有性命之忧，可能被猛兽杀死，可能被同类消灭。一千年以前人类工作，可能累死累活产出却少的可怜，经常青黄不接吃不上饱饭。现在工作就不可能有直面性命之忧和吃不饱饭之忧的。但是我们仍然觉得压力山大，觉得活的不如古人。到底这是为什么？是人心不古还是追求更高？

中国工程院院士孙宝国谈中国预制菜时，这样说到：“肯定吃预制菜，不但我吃预制菜，其实我们每个人都在吃预制菜，预制菜不是个新东西，一千年以前我们就有预制菜。那么国外，我们大家享受了几十年的麦当劳肯德基必胜客。他所有的食品全是预制菜，这无一例外都是中国的食品工厂给它制作的，所以这方面来讲，我们一定要有一个平和的心态。” 按照孙院士的说法，预制菜不但健康还比较美味，根本不存在网友担心的对身体不健康的问题，但是事实真是如此吗？我认为，预制菜出售以后就和普通商品一样，不知道什么时候才能端上客户的餐桌，于是生产预制菜的企业不得不往预制菜里加入防腐剂。说到防腐剂，我想大家应该心里比较清楚，前段时间以“脱氢乙酸钠”为代表的食品添加剂，让广大网友谈“添加剂”色变。此外，一些无良的商家为了省事，为了出餐快，于是直接煮一锅开水，预制菜隔着塑料包装直接加热后就出餐，装预制菜的塑料袋经过高温加热后，会散发出许多有毒致癌物质。而且，不排除预制菜生产出来后，未经降温直接进行塑料包装。这还没有说食材的卫生程度，蔬菜及肉制品的新鲜程度，例如蔬菜不洗直接上锅，客户能吃出来？蔬菜、蛋、肉制品的新鲜度不能保证，卫生程度不能保证，运输及储存的环境有没有保证等等，再加上防腐剂、加热后塑料袋释放的有毒物质。这样的预制菜，你们告诉我，吃着很健康。

什么是无知？做为维护知识，我以《什么是无知》来评论一个收藏家！在一个视频上，马未都拿出几个铃铛来的段子！看下面图，马未都拿起一个铃铛敲了一下，他说“让大家听一听千年的声音，这真是千年以前的声音，”咱不说他拿的铃铛是不是一千年以前的东西，即使是一千年的铃铛，但在他今天所敲击出的声音能是一千年前的声音吗？！大家都知道在有录音机以前，任何的声音都是不可储存的！而声音发出只能代表当时声起而声息！虽然说马未都在这里所以说的是指留存今天的一千年前的物件在今天所敲击出的声音，但它绝对不是一千多年前的声音！而一千年前的物件留在今天人为敲击所发出的声音同样是今天的声音！而马未都借今天的声音说明一千年前留下来的物件也本身就是一种错误和无知，因为任何知识不是胡乱所比喻的！就单纯说一千年的一个物件，无论是铜器，还是陶瓷，甚至是木器，随着时间的流失，物理变化，它们都会改变自身的衰化。比方说，一千年前的陶瓷在出窑时敲击它的声音，因为它还有火气存在，在敲击所发出的声音绝对不是和一千年以后的今天所相同的声音！再比方说一千年前的木器，在伐倒树木后敲击声绝对是发闷发实的声音，如果把伐倒的树木放上十年八年再敲击它所发出的声音就会有发空发糠的声音！这就是时间造成的不同，铜器也同样如此！比方说商周的青铜器在今天敲击时它就是发糠的闷声，如果今天用商周同样青铜器配比的铜、铅、锡的比倒制作仿商周青铜器，真品与仿品在敲击声绝对不会发出同样的声音！马未都在向观众展示这几个铃铛时他无非就是形容或介绍他的藏品而已，而用声音去形象介绍铃铛的音质也可以，但如果是把今天所敲击发出出的声音比作是一千年前的声音就太让人可笑了，可以说这又是马未都的一种无知表现，尤如又像马未都介绍元青花绝对不画七层纹饰是一样的无知和可笑！我为什么不停的对马未都做的段子提出指责？是因为他处处的去经意和不经意间的误导他人！自古道：知者为知之，不知为不知。如果是不恰当的比喻只要是通过公共平台让第三方知道或看到就是误导他人！如果马未都不通过视频发给公共，他说牛长七个角也不会遭人指责的！一旦他把自己的观点通过视频发于公共得之，他的错误说法就应该让人去质疑或指责的！做为一个公众人物，在作任何段子或节目发至某些平台，任何人都有权利指出其对与不对！所以说，当一个公众人物屡屡发出错误的观点或违背自然规律的，这就是无知！

一名以色列人在网络上提出了这样一个问题：为何东方大国的民众，即便了解到犹太民族被誉为上帝的选民，却并未对他们表现出应有的敬畏？ 1、我们的历史书上，有的是智慧与勇气，我们的祖先们开疆拓土，这些故事犹太人未必听过。 2、再说，上帝的选民这个说法，在我们这儿，更多人认为是宗教信仰的一部 ...

探秘瑶里：天青色等烟雨的秘境 𐟌🠦𑟨忧š„瑶里镇，一个隐藏在青山绿水间的古镇，仿佛是方文山笔下的天青色等烟雨的场景。这里小桥流水，鸡犬桑麻，仿佛是一幅古朴的画卷。 𐟓 瑶里镇位于江西省景德镇市浮梁县，虽然鲜有人知，但它的历史却颇为悠久。古代的浮梁是贸易中心，相当于现在的上海，而景德镇曾隶属浮梁县管辖。自唐以来，浮梁的县令官居五品，高于其他县令两个品级。 𐟓œ 一千年以前，白居易在《琵琶行》中写道：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”一千年以后，方文山在《青花瓷》中写道：“你隐藏在窑烧里千年的秘密，极细腻犹如绣花针落地。” 𐟏ž️ 瑶里古称窑里，是古时候烧窑的地方。这里曾经点燃过千年窑火，一座座遗留下来的古窑被隐在了青山绿水之中。虽然现在可能看不到当年“浮梁歙州，万国来求”的景致，但一汪汪溪水、一簇簇火焰、一窑窑瓷器，都在默默地书写着属于它自己的骄傲和荣光。 𐟚— 交通：从景德镇开车约1小时即可到达。我们选择了包车前往。 𐟧�𗯧𚿯𜚦™量𗩕‡三宝村—瓷宫—瑶里—东埠码头。 𐟒𐠩—觥诼š古镇没有门票，包车费用约600元。 ⏱️ 时间：瑶里游览时间大约2小时左右。 𐟌Ÿ 瑶里就是这样一个地方，宛如周杰伦歌里唱的“在天青色里等着烟雨也等着你”，在传世的青花瓷里自顾自的美丽。

《在京都小住》，沁人心脾的日本电影。远离喧嚣，宁静惬意。传承文化观念，呈现云淡风轻。缓解疲惫压力，散发迷人气质。吉见拓真导演，木村文乃、近藤正臣主演，豆瓣8.1分。佳奈为了照顾受伤的舅公，辞职来了京都。舅公给了外甥女一份手绘地图，方便她的出行。佳奈骑着自行车在小巷里穿梭，享受经典 ...

「举报区长男子称通报只写我名很害怕」看古装剧，对衙内抢抢民女之类，本来没什么概念，看到这条热搜，忽然就很具象化了，对逼上梁山的林冲的心理状态，也仿佛有了一点细微的把握。当然了，一千年以前和一千年以后，当然不可同日而语！[笑cry]

了解戈德里克ⷨ‘›兰芬多的《哈利ⷦ𓢧‰𙣀‹世界戈德里克ⷨ‘›兰芬多，是英国作家J.K.罗琳创作的《哈利ⷦ𓢧‰𙣀‹中霍格沃茨魔法学校的联合创始人，同时也是格兰芬多学院的奠基人。戈德里克ⷨ‘›兰芬多是他所处时代最出色的决斗家。他确信，任何表现出魔法天赋的人都应该有资格在霍格沃茨学习，他挑选具备勇敢、有胆识、有气魄的学生进入格兰芬多学院。在超过一千年以前（确切时间无从考证），一位闻名遐迩的巫师诞生于一个后来以他的名字命名的山谷——戈德里克山谷。他是霍格沃茨魔法学校的四位创始者之一，并且是格兰芬多学院的缔造者。戈德里克ⷨ‘›兰芬多在那个时代被誉为最杰出的决斗者。他深信，任何展现魔法才华的人都应当有机会在霍格沃茨接受教育，他倾向于招收那些勇敢、无畏和豪迈的学生加入格兰芬多学院。他曾与萨拉查ⷦ–﨎𑧉𙦞—情同手足，但因为斯莱特林坚持只有纯血统的巫师才有资格进入学院，葛兰芬多与他发生了争执，这场争论导致两人的友谊逐渐冷却。格兰芬多宝剑和分院帽是已知的格兰芬多的两件遗物。格兰芬多宝剑戈德里克ⷨ‘›兰芬多从妖精手里购买了一把剑柄上镶嵌有红宝石的宝剑，只有真正的格兰芬多人才能获得它。宝剑剑柄上镶嵌有红宝石，剑身上刻着戈德里克ⷨ‘›兰芬多的名字。真品是在许多世纪以前由妖精铸造的，有一些只有妖精造的武器才具备的特性。哈利用他战胜了蛇怪后，由于沾上了蛇怪的毒液，就可以毁灭魂器。有四个人曾经真正的获得过格兰芬多宝剑，分别是戈德里克ⷨ‘›兰芬多，哈利ⷦ𓢧‰𙯼Œ罗恩ⷩŸ榖﨎𑤻奏Š纳威ⷩš†巴顿。分院帽戈德里克ⷨ‘›兰芬多取下自己的巫师帽，并将自己以及另外三位创始人对于各自学院学生的期望注入其中，赋予了它思考的能力。这顶帽子因此变身为著名的分院帽。自那以后，霍格沃茨的新生都是由分院帽来分配到各个学院。每年，分院帽都会唱一首不同的歌。 “Gryffin”在希腊神话中指的是一种狮子和鹰头组成的带翼生物，而在法语中，“dor”意味着“金制的”。"葛兰芬多"这个名字代表的是金色的狮鹰带翼兽。‘God’意味着“上帝”，而’-ric’是一个表示“统治、领地”的后缀。因此，“Godric”可以被解释为“上帝的领地”。

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