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曾子之妻之市权威发布_曾子之妻之市文言文翻译(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

曾子之妻之市

「每日‎一善」「阳光信用」日行一善，善润古今日行一善，功满三千。善者，如春风化雨，润人心扉；如朗月照途，引世清明。古之仁人，皆以善为德本，身体力行，垂范后世。昔者，曾子之妻欲往市，子随之泣。妻诺子归杀彘以食，子乃止啼。及妻归，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与小儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘。曾子以信善之举，示儿以正道，此善之端也，关乎家道之兴衰，子弟之贤愚。且看孟尝，性好客，广施恩义。其食客三千，鸡鸣狗盗各逞其能。当孟尝困于秦，命悬一线，食客有能者盗狐白裘以贿秦王宠姬，又有善鸡鸣者，助其乔装出逃。孟尝之善，得众人报，遂脱大难。此乃善有善报，利人亦利己也。至若范文正公，心怀天下，忧乐关情。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。置义田以养族中贫者，兴义学以育四方才俊。其善如江河浩渺，泽被万民；其德若星斗璀璨，光照千古。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此善之大义，非独为一家一族，而为天下苍生谋福祉也。又闻白乐天，诗名动天下，亦多善举。每遇灾年，必倾囊以助，开仓赈民。且其诗多讽喻时弊，为民请命，冀上达天听，改朝政之失，苏百姓之困。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，怜民之苦，发于肺腑，以诗为剑，刺贪刺虐，亦为善者之勇也。今之人，亦当追古贤之善风，怀慈爱之心，践善念之行。于公车之上，为老弱让座；于邻里之间，助困扶危；于网络之中，传正能量，纠谬辟谣。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。点滴之善，汇聚成海，可化戾气为祥和，变冷漠为热忱。善如幽兰，生于空谷，不因无人而不香；善如明月，悬于天际，不因暗夜而失辉。愿吾辈皆能日行善事，积善成德，则家国幸甚，天下幸甚。

在古老的华夏大地上，流传着许多关于诚信与教育的动人故事，其中“曾子杀猪”便是一则脍炙人口的佳话。故事发生在春秋时期的鲁国，曾子是儒家学派的重要代表人物之一，他不仅学识渊博，更以品德高尚著称于世。曾子的妻子是一位温婉贤淑的女子，两人育有一子，家庭和睦，邻里间皆以他们为榜样。一日，曾子的妻子要去市场买菜，儿子吵闹着要一同前往。为了安抚孩子，母亲随口许诺道：“乖孩子，你留在家里，等妈妈回来给你杀猪炖肉吃。”儿子一听有肉吃，便高高兴兴地留在了家中。曾子的妻子从市场归来后，只见曾子正磨刀霍霍，准备宰杀家中那头刚养不久的小猪。她急忙上前阻止，说道：“我只是随口哄哄孩子，怎能当真杀猪呢？咱们家并不富裕，这猪还得留着过年呢。” 曾子听后，脸色变得严肃起来，他语重心长地对妻子说：“对孩子，我们不能言而无信。今天你虽然只是随口一说，但在孩子心中，父母的话就是金口玉言。如果我们不履行承诺，孩子以后还会相信我们吗？更重要的是，我们这样做，岂不是在教孩子学会欺骗吗？” 妻子听后，深感羞愧，意识到自己的言行对孩子成长的重要性。于是，夫妻二人齐心协力，将小猪宰杀，精心烹饪了一番，兑现了对儿子的承诺。晚餐时，全家人围坐在一起，享用着这顿意义非凡的晚餐。儿子吃得格外开心，眼中闪烁着对父母的信任和尊敬。而曾子和妻子，则通过这一行动，向儿子传递了诚信与责任的重要性，为他日后的成长奠定了坚实的基础。此事很快在乡间传开，成为了人们茶余饭后的美谈。人们纷纷赞叹曾子夫妇以身作则，教育子女的高尚品德，也从中领悟到，诚信不仅是立身之本，更是家庭教育不可或缺的一环。 “曾子杀猪”的故事，穿越千年的时光，至今仍激励着无数父母，在教育子女的过程中，坚持诚信为本，用实际行动为孩子树立榜样，引导他们成长为品德兼优的人才。#多的是你不知道的事#

诚信的议论文诚信，如同一轮明月，普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！它掌握在人手上，会让太多的是是非非，太多的流言蜚语，顿时暗淡，进而烟消云散。它们失去了存在的理由。它平凡而又高深，简单而又复杂，于是，上帝让它担负起了开启成功之门的重任，可曾有多少人怀疑它被藏在了天使的翅膀里，他们总是仰望天空去寻找它，殊不知它就在地上，就在每个人身边，只不过有人把它看作是一种装饰品罢了。从古时起，就有许多文人志士坚守诚信的美德，留下了许多脍炙人口的故事。如“曾子杀猪”便是其中之一。曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。这个故事告诉我们，无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，说到做到，不能说假话。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了！但我们应该相信，诚信的火焰定能融化自私与冷漠的坚冰；诚信的春风定能吹散谎言与虚伪的阴霾。让我们携起手来，在人生的旅途上，共同播撒诚信的种子，让诚信之花遍地开放！让我们共同身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，踏出一路风光！让我们共同坚守诚信，让诚信成为我们人生的宝贵财富！

𐟓– 诚信的力量：名言、成语与名人故事 𐟌ˆ 诚信的名言 "诚者天道也，思诚者，人之道也。" —— 这句话告诉我们，真诚是自然的法则，追求真诚是为人之道。 "推诚不欺，守信不疑。" —— 意味着以真诚待人，不欺骗，与信用之人不疑。 "信者行之基也。" —— 诚信是行为的基石。 "信则人任焉。" —— 一个人讲信用，别人就会信任他。 "人无忠信，不可立于世。" —— 一个人如果不忠诚和守信，就不可能立足于社会。 𐟓š 诚信的成语故事立木为信：战国时期，秦国商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并许下诺言：谁能把这根木头搬到北门赏金十两。但所有民众都不信，直到将金提至五十金时，才有壮士将木头搬到北门，商鞅如约赏金。这一举动取得了民众的信任，变法很快在秦国推开了。一诺千金：季布一向说话算数，信誉非常高，许多人同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的说法：“得黄金百两，不如得季布一诺”。后来，他得罪汉高祖刘邦被悬赏捉拿。结果他的旧友不仅不被重金所惑，且冒着灭九族的风险来保护他，使他免遭祸殃。曾子杀猪：曾子的妻子到集市，她的儿子一边跟着她一边哭泣。曾子的妻子说：“你回去等我回家后为你杀一头猪。”妻子从集市回来后，曾子就抓了一头猪要杀。妻子制止他说：“我只不过与小孩开玩笑罢了。”曾子说：“小孩是不能与他开玩笑的。他们不懂事是要依赖父母学习的，并听从父母的教诲。现在你欺骗他，是教他会欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信母亲，这不是教育孩子的方法。”于是曾子马上杀猪煮肉吃。 𐟓– 诚信的名人故事如期借书：我国明代的大学问家乐自小就好学，却因家境贫寒只得借书自学。为了能保留好书并如期归还，哪怕是三九寒冬他也连夜抄记。为守与老师的约定，即使是大雪他也会奔上路。因为，诚信是人处世之本。华盛顿砍树：华盛顿是美国第一任总统，他小时候砍了他父亲的两颗桃树。他父亲回来后非常生气，暗自思量：如果谁砍我的树，我要狠狠揍他一顿。当问到他儿子时，华盛顿哭起来：“我砍你的树！”他父亲抱起他说：“我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。” 𐟓Š “信”字的演变及含义 “信”字在古代文字中演变为“金”，象征着贵重和可靠。

江苏一男子，趁儿子不在，对儿媳起了歹念，提了两次要求，均被拒绝。于是男子与好友合谋，让好友去接近儿媳，然后趁两人办事儿时，男子跑去捉奸，并以“将儿媳拖回娘家”，曝光她的丑闻为由，威胁儿媳强行与他发生关系。结果由于生理原因，男子没有得逞。最终，儿媳报警，男子和好友被捕，法院这样判了！法庭内，肃穆而庄严。被告席上，曾子贤和郑青原并肩而坐，他们的脸上写满了惊恐和不安。法官敲响法槌，宣判开始了。 “经审理查明，被告人曾子贤与被告人郑青原，因共同谋划，意图对被害人王梅实施强奸，其行为构成强奸罪。”法官的声音掷地有声，在寂静的法庭里回荡。 “考虑到被告人曾子贤的行为未得逞，属于犯罪未遂，判处有期徒刑五年，剥夺政治权利一年。”法官继续宣读着判决书，“被告人郑青原作为从犯，从轻处罚，判处有期徒刑三年。” 法庭内一片哗然，曾子贤和郑青原的辩护律师试图为他们辩解，但证据确凿，他们的罪行无法抵赖。回溯到案件的源头，我们必须从曾子贤年轻时的风流韵事说起。当年的曾子贤在男女关系上从不安分。即便结婚后，他也没有收敛自己的本性。李紫娅，曾子贤的妻子，她知道丈夫的所作所为，却选择了隐忍。她希望时间能改变一切，但最终，她的心被一次次的背叛和欺骗耗尽，郁郁而终。令人意外的是，妻子的离世非但没有让曾子贤有所收敛，反而助长了他的任性妄为，他开始毫无顾忌地追逐年轻女子。曾子贤的儿子曾羽，仿佛复制了父亲的人生轨迹，不仅继承了家业，还继承了父亲的花心本性。他在外面寻欢作乐，把家庭抛之脑后，全然不顾妻子王梅的感受。王梅原本是个温柔贤惠的女子，但丈夫的背叛让她逐渐改变。她开始以牙还牙，以眼还眼，用同样的方式报复曾羽。这种报复虽然让她暂时感到快意，却也让她陷入了更深的痛苦和自责之中。就在这家庭矛盾日益激化的时候，19岁的刘倩出现在了曾子贤的生活中。年轻貌美的刘倩仿佛给了曾子贤第二春，但这段关系很快就引发了巨大的争议。曾羽和王梅担心刘倩可能觊觎家族财产，影响他的继承权。最终二人联手拆散了这对“忘年恋”，这让曾子贤对王梅产生了深深的嫉恨。一天深夜，曾子贤醉醺醺地闯入儿子家中，对王梅提出了无理要求。王梅坚决拒绝并将他赶出家门。 “王梅，你别以为你能永远这么嚣张。”曾子贤咬牙切齿地说道，眼中闪烁着危险的光芒。几天后，曾子贤再次深夜造访，但结果依然是被王梅拒绝。这次失败让曾子贤彻底失去了理智，他开始谋划一个可怕的计划。曾子贤找到了他的好友郑青原，两人密谋已久。在一个风雨交加的夜晚，他们终于付诸行动。郑青原假装醉酒，敲开了王梅家的门。王梅本不想开门，但听到郑青原说曾羽出事了，她慌乱中还是让郑青原进了门。 “曾羽呢？他怎么了？”王梅焦急地问道。郑青原装作醉态，含糊其辞：“他...他在酒吧...你得去接他...” 就在王梅准备出门的时候，郑青原突然抱住了她。王梅挣扎着想要推开，但郑青原的力气却出奇地大。 “你干什么？放开我！”王梅惊恐地喊道。就在这时，曾子贤突然闯了进来。他装作震惊的样子，大声呵斥：“王梅！你居然背着我儿子做出这种事！” 王梅瞬间明白了这是一个圈套，但为时已晚。曾子贤拿出手机，威胁要将这一幕发给曾羽。在恐惧和绝望中，王梅被迫屈服于曾子贤的要求。然而，由于生理原因，曾子贤没能得逞。事后，王梅报了警。曾子贤和郑青原被当场抓获。在随后的审讯中，他们的罪行被一一揭露。这个案件在社会上引起了广泛的讨论。人们开始反思家庭关系、婚姻忠诚以及如何正确处理感情问题。很多人认识到，在面对感情问题时，沟通和理解比报复更重要。同时，这个案件也引发了人们对于性犯罪的关注。许多专家呼吁加强相关法律的执行力度，并加强对潜在受害者的保护。只有互相尊重、互相理解，家庭才能真正和睦，生活才能真正幸福。

诚信的力量：如何用诚信成就未来？ 𐟌™𐟌𜰟›Œ 把夜晚还给山河，把春光还给篱落，把慵懒和止步不前还给过去。秉持诚信之心，怀抱成材之志，心中有丘壑，方能立马振山河。 𐟓œ 诚信，是成材之道。孟子曾说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这句话道出了诚信的重要性。华夏文明五千年的历史长河中，诚信一直是其精神底色。 𐟏›️ 国家之诚信，如山如海。商鞅变法时，许诺移柱赏金五十两，有人搬运后即刻获得赏金，赢得了百姓的信任，为变法的顺利推行奠定了基础。而周幽王烽火戏诸侯，只为博美人一笑，失信于将士，最终导致国家灭亡。千里之堤，溃于蚁穴，若无诚信，治国如同镜花水月，再繁盛的外表也难掩饰内里腐败。 𐟑䠤𘪤𚺤𙋨🡯𜌥悦˜Ÿ如月。曾子杀猪、季布守信，他们的故事传为千古美谈。张敏瑞坚持砸掉有问题的产品冰箱，守好海尔质量底线；谢延信在妻子去世后三十三年如一日照顾岳母，守诺之举感动中国。这些故事告诉我们，诚信是行于世间的通行证。 𐟌 然而，现实中的繁华与浮躁让人难以恪守诚信底线。贪污偷税者见利忘义，钻法律漏洞者无所不用其极。幸运的是，仍有许多人以诚信为九鼎。他们从小小药店起家，成为四十余家连锁药品超市的董事长；拾荒人九年靠卖废品攒下一分一角，还清去世丈夫与儿子欠下的五万债款。这些人的故事告诉我们，诚信的力量可以改变世界。 𐟌Ÿ 我们每个人都只是时代画卷的一隅，但正是千千万万个我们聚丝结绳，方可执长缨，缚苍龙。生活细微之处，不贪蝇头利，长怀高洁心；学习研究之时，不做造假事，以诚树学风。修已身，贯诚信，于内将诚信融入血脉，于外用诚信妆点生活。星星之火定会成燎原之势，燃尽整个社会的虚伪污垢。 𐟌𑠦•™育是世界上最强有力的武器，你能用它来改变世界。身为北师学子，我们不仅应当于己身无愧，更承担着“学为人师，行为世范”的社会责任。成才我所愿，成材更当求。我们确是今日之希望，然远望来日，需得后浪澎湃，方能在时代的飞速发展中不落下乘。于承担着当代与后代衔接之重任的我们，更应恪守诚信，严于律己。如此方可期山河，且待他日华夏民族的幅幅惊鸿。

生妻一词，由此出现在世人眼中。可为何古人会提出“宁穷死，别娶生妻”？生妻究竟代表什么样的女子，竟然让古人如此排斥？何为生妻？通过李陵《答苏武书》的具体解释可知，所谓的生妻，其实就是他年轻的妻子。李陵向苏武解释：我壮年出使匈奴，白发苍苍才能归去。年迈的母亲已经去世，年轻的妻子也已经改嫁。这是天下少有的奇事，古今未闻。李陵最终没有选择回到大汉，对于母亲和妻子，心中的愧疚也非常人能够感受。可生妻一词传至民间，在封建社会时代背景的渲染下，竟然越发招人厌恶，实在让人难以理解。在古人看来，女子之所以会从妻子变成生妻，一定是做了什么不好的事情。否则男性并没有太多理由将其休掉，当这种浅薄的认知愈演愈烈，生妻百口莫辩。而中国古代生妻所遇到最夸张的对待，还当属著名思想家曾子的妻子。虽然没能在历史长河中留下印记，其事迹也一直被当成后人茶余饭后的谈资。彼时曾子忙完工作以后回家，发现自己妻子蒸的饭有些硬了，于是十分生气的将妻子赶回了娘家。现代人绝不敢想象这样的情形，如此微小的矛盾，甚至让人感觉曾子在小题大作，可见古代社会环境对前人的思想认知影响多么严重。好在曾子给出了解释：连这点小事都做不好，还能做成什么大事，否则他的妻子真是跳进黄河也洗不清。倘若旁人胡乱猜测：难道她是趁曾子不在的时候，做了啥违背道义的事情才回了娘家？真不知道应该如何解释。流言蜚语的伤害，从不因时代的不同有所削弱。良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒。古代历史上所有遭人议论的生妻，其实际生活之悲惨，远超后人想象。只是古人依旧偏执，没错、何来“惩罚”。于是宁死不娶，以此明志，还博得他人的夸赞。为啥“宁穷死，也不娶”？当然，拥有上述想法的男性毕竟是少数。至于为什么宁死都不娶生妻，主要原因还是在于以下几个方面。其一是害怕旁人说闲话，似乎娶了一个二婚的女子，就成了大逆不道、十恶不赦的事情。每日乡里乡亲低头不见抬头见时，总感觉有人在背后指指点点，这谁还敢和生妻有联系。不仅如此，哪怕寡妇都比生妻要好一些。寡妇是因为死了丈夫，无奈守寡。生妻的丈夫却在人世。一些傲慢无礼的古人认定，别人弃之若履，“我”岂能视若珍宝。穷死即穷死，不娶最好。其二，也正是因为别人的丈夫还在世，所以哪怕生妻长得再怎么美若天仙，古人也不敢给自己招惹麻烦。举一个简单的例子，古代将士戍守边疆又不允许带妻子一同赶赴边疆的时候，他的妻子其实就是生妻。这个时间段的女性如果被“招惹”，等她丈夫回来时，免不了一番争斗。到了最后，无论谁胜谁负，女性都成了红颜祸水。古代一些男性不反思自己的问题，反倒将事情缘由总结到女性身上，并告诫人们远离生气，让人无语。其三则是怕女子不守妇道，做出有辱家门的事情。如果说前两点还算“有理有据”，最后一条就纯粹是无稽之谈。可古人认知局限，谁也没有办法改变。在他们看来，生妻的品性既然存在问题，做出有辱家门的事情也算“正常”。在仅凭猜测就断定了一切的情况下，生妻再一次平白无故的受到伤害。只可惜古代封建社会，即便想要给自己正名，估计也没什么机会。甚至哪怕自杀明志，都有可能被人用畏罪二字概括。时代的愚昧，可恨至极，完全堵死最后一条出路。好在到了现代社会之中，类似的俗语并不适用。尤其是男女平等的社会状态下，每个人都能大度的面对他人。只是让人意外的是，如今的婚姻，却又好像走到了另一个极端。以往离婚或者休妻，总归是一件决定别人命运的大事，现在却好似家常便饭。从前车马慢、邮件慢、一生只够爱一人。如今？究竟是古代好还是现代好，竟让人心生疑惑。

诚信：照亮我们成长之路的明灯 𐟌ˆ 尊敬的领导、老师们，亲爱的同学们：大家早上好！今天我想和大家聊聊一个我们从小就听过的词——诚信。诚信是中华民族的传统美德，简单来说就是“诚实守信”。诚实，就是不撒谎、不作假；守信，就是言而有信。诚信的核心就是真实无欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要光明磊落；对他人，要开诚布公。在我们的成长之路上，诚信是不可或缺的。小时候，我们可能都听过《狼来了》的故事。这个故事告诉我们，一个人如果不讲诚信，是会付出惨重代价的。升入中学后，历史书上周幽王“烽火戏诸侯”的故事再次提醒我们，如果国君不讲诚信，亡国是迟早的事。这些反面的事例难道不让我们深思吗？孔子说：“人而无信，不知其可也。”这句话告诉我们，一个人如果没有诚信，那他是无法在社会上立足的。历史上也有很多关于诚信的故事。比如曾子杀猪的故事，曾子的妻子为了不让孩子哭闹，答应他杀猪吃肉。结果曾子真的杀了猪，于是就有了“言出必行”这个成语。再比如秦末的季布，他一向说话算数，信誉非常高，很多人愿意和他交朋友。当时甚至有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的说法，这是对信守诺言的人最高的评价。还有一个故事是关于宋濂的。元末明初的文学家宋濂与老师约好见面日期，谁知那天大雪纷飞。宋濂不顾母亲的劝阻，冒着风雪准时到达老师家里。老师感动地说：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”这些故事都充分证明了诚信的重要性。如果拥有诚信，一根小小的火柴可以燃烧一片心空；如果拥有诚信，一片小小的绿叶可以充满一个季节；如果拥有诚信，一个小小的人物也可以走出一条大路。社会需要诚信，我们自身发展更需要诚信。在我们的校园里，每个人每天都要与他人、与集体交往，我们就要打造自己的诚信名片。同学们，“人无信不立”，你是否每天诚恳地对待同学？是否每天按时独立完成作业？是否做任何事情都实事求是？如果你都做到了，那么你就会得到老师和同学们的信任。让我们用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，为生命涂上一层亮色，让世界因诚信而生机勃勃、五彩缤纷！ “千里之行，始于足下。”让我们用诚信铺就成长路，那么我们就会走向更加辉煌灿烂的明天。谢谢大家，我的演讲到此结束。

（诚意）（二）讲到“诚意”修养的作用，他举出 “诚于中，形于外”的必然律，便接着深入说明“诚中、形外”的严重性，因此才有曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”类似宗教家的严词，其实恰是科学观的真理。距今六七十年前，我们读到《大学》这几句话，忽然自觉好笑，便出题要同学们猜，“十目所视”，有几只眼睛在看？“十手所指”，有几个指头在指？答案：五双眼睛，十个指头。这是说笑而已。后来看到佛教寺院里有千手千眼观世音菩萨的塑像，觉得比曾子所说“十目所视，十手所指”更为严重。但当然也会认为那是宗教迷信的图腾。再后来了解到自然科学，对于物理学、光学等有些皮毛知识，才相信人们起心动念的思想作用，甚至善恶念头等等，它在自然界里，也犹如投一颗石子在水里，会发生波动性的动力作用，由一个小小的涟漪开始，逐渐扩散，遍于虚空。而且还可以用光学原理把它录影下来。才知道“十目所视，十手所指”，乃至“千手千眼”的真理所在，并非是托空妄语。如果真的学通了科学（我说的是真通，并非指专家的学位），他自然会了解到哲学和宗教学的严重性，就不敢妄加别人迷信的大帽子了。因为自己不懂，就说别人迷信，这才是真迷信，也就是不“诚意”了。但曾子所说的“十目所视，十手所指，其严乎”，他不一定是宗教性或科学性的说法。孔门儒家学说，素来是主张“天道远，人道迩”，必须先从“人道”做起，立下根基，才可再及于形而上的天人境界。他的重点，是指任何一个人活在“人世间”，你的所作所为，始终脱离不了现实环境，自然而然，就有许多人都在注意你的作为。至少如父母、妻子、朋友，乃至社会上其他人等，都是互相影响，互相关注的。至于从政，或是在各行各业有所成就、有了名声地位的人，便更加严重了。例如说，在南宋末期，当贾似道做了宰相的时候，便有人送给他两句诗说：“劝君高举擎天手，多少旁人冷眼看。”这也就是十目十手所视所指的道理了。但是，这还是对外来说。至于对个人本身来说，由“诚意”到“诚中、形外”的功效，他便说到“富润屋”。譬如一个人富有了，便会先把自己的住屋改造装修一番，变得更华丽、更气派。 “德润身”，同样的道理，当一个人真正向自修 “内明”之学的“诚意”上做学问，这自然就是道德的行为，由心理影响生理，自己的身体也跟着变化好转。日积月累，慢慢地心境宽广开朗了，身体也就发福了（古人所说的“胖”，不是现在人跟着洋人说的“肥”，就想拼命减肥）。例如社会上有些得了严重病的人（如癌症等），医药无效，便去虔诚信仰宗教，求神拜佛保佑，结果也真有得救好了的，因此就感恩图报，极力弘扬他的信仰，到了疯狂相似，说神或佛的灵验。其实，是“诚意”虔诚的效果，是唯心功能的发挥，正如《大学》这里所说“心广体胖”的道理。因此，就再叮咛一句：“故君子心诚其意。”（诚意）（三）

诚信故事：与诚信的邂逅 𐟌𑊨🡦˜露�Ž民族的传统美德，也是一个人立足于社会的必备素质。诚信的基础是诚实守信，如果不诚实，就难以得到别人的信任。因此，诚信的美德不可丢弃。诚信的重要性体现在人与人之间。曾子杀猪的故事就是一个生动的例子。曾子是一个讲信用的父亲。妻子想出门买菜，但儿子不肯待在家里。这时曾子又要外出，于是妻子为了摆脱儿子的纠缠，便答应了回来给他肉吃。然而，妻子回来时并没有带肉给儿子。儿子知道后，二话不说将自己家里的小猪杀了给儿子割肉煮肉吃。从这个故事中，我们可以看出曾子高尚的诚信美德。杀猪事件虽小，但如果这种小事都不讲诚信，曾子还会是那个被后人所仰望的曾子吗？古人把诚信的美德发扬流传。在悠久的历史长河中，诚信者可谓是比比皆是。如果说诚信是一棵参天大树，那么“诚”就是它的根，“信”就是它的叶子、它的花、它的果实。 “君子一言，驷马难追”这句话告诉我们说话算话，做一个诚实守信的人。记得有一次，我到同学家里玩，发现一本封面非常精美的故事书，忍不住翻开一页一页地看了起来。里面的故事生动有趣，我一下子就被吸引住了。好朋友看我这么喜欢这本书，就说：“如果这么喜欢这本书就给你看两天，大后天还我。”我心中阵阵欢喜，连连向他保证。时间很快过去了，转眼就到了约定还书的这天。就在我正准备出发时，天公不作美，突然下起了倾盆大雨。我犹豫不决，不知道要不要去还书。我跟妈妈说明了事情的经过，妈妈的脸立刻变得严肃起来，对我说：“既然答应了别人，就一定要说到做到，我陪你去吧！”同学家离我家不远，但是小路坑坑洼洼，十分湿滑。一不留神，我踩到一颗小石子，脚一打滑就摔了一跤，看着狼狈不堪的样子，一股怨气涌上心头，脚步快了起来，嘴里却嘟囔着要回家。那一次，我与诚信相撞。从小到大，在与诚信“狭路相逢”的机遇中，庆幸我能抓住它，次次的坚持，让我收获颇深。诚信是做人之本，立事之根。作为一名小学生，更是要以诚待人，以信取人，秉承诚信的优良传统。做一名诚信者，更应该在人与人的交往中真诚做人，宽以待人，互相信任。让诚信之树永不枯竭，人生的开始，请以诚信启航。